五姓七望”指的是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏这七家士族门阀，是中国最后的贵族，他们的辉煌一共有两个时期：两晋北朝和唐朝。

    自“九品中正制”确立以后，汉族士人讲求门第出身，士族门阀一方面累代高官积累了强大的政治资本，另一方面盘踞地方、对当地民众有深厚的影响力，这两点造成了无论如何改朝换代，统治者为了天下稳定都需要拉拢士族门阀，而“五姓七望”就是其中的佼佼者。

    实际上“五姓七望”到唐朝初年在朝堂上并无绝对优势，一方面是唐朝的起家队伍“关陇军事集团”占据高位；另一方面是科举考试制度使得大量寒门子弟充斥朝堂。但“五姓七望”依靠诗书礼乐传家，扎根地方，在全天下的影响力都是无与伦比的，甚至于皇帝的打压也没有用。

    唐太宗李世民下令编修《氏族志》，但朝廷官员竟然无视皇室权威，将博陵崔氏排为天下第一。后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“五姓七望”进行了压制，但却没取得实际效果。

    唐高宗李治为了打破“五姓七望”世代联姻的情况，以法律的形式颁布禁婚诏，禁止私自联姻，可惜不但没有阻止联姻的情况，反而抬高了“五姓七望”女子的身价，高官显贵无不以娶“五姓七望”女子为荣。

    “安史之乱”后，李唐皇室不得不借助“五姓七望”的力量稳定天下，因此士族门阀子弟充斥朝堂，荥阳郑氏连续出现了十多位宰相和重臣；清河崔氏出了8位宰相；范阳卢氏做官的超过百人。

    言李者称中国，这句话是没有争议的，但仅限于南北朝到隋唐这千年时期内。在这一时期，李氏可谓是无比尊贵，个人觉得位居“五姓七望”之首。门阀制度控制着上层文化不能流向寒门，其中这“五姓七望”最为尊贵，靠这“五姓七望”引领的士族必定也不利于中华文化的发展。

    自从东汉光武帝刘秀建立东汉以来，汉家宅心仁厚，大封功臣，皇权与士大夫共治天下，逐渐行成了第一批豪门，门阀制度由此打下基础，日后天下便分为皇族、士族和寒族（也就是庶族）三个阶级，这也是中国以后近千年士族分皇族权利、愚昧寒族的开始。

    士族占有了天下百分之八十的土地和财富，他们永远不会和比自己级别低的庶族通婚，即便你是暴发户，但只要你出生寒门，他们便看不起你。门第观念自此深入人心，他们还把持了做官的上升通道，汉时以孝治天下，做官都是靠推荐，或者抱大腿，士族之间都是互相推荐，你推荐我的儿子，我推荐你的学生，像当时的刘备，要不是以落魄皇族的身份去卢植那边学过几年学，镀镀金，贴点卢植学生的标签，恐怕便不会有后来的成就。而更多的寒门子弟若很难有上升的通道。

    到了东汉末，皇权更加旁落，士族实力更大，便出现什么四世三公，门生故吏遍布天下之说，天下文人对推荐自己的恩师导师感恩戴德，只知三公，不知天子。这些号称四世三公的人难道真有本事吗？比他们强的人估计多了去了吧，还不是借了家族的声望，这是时代给他们的地位、权利财富等福利，并不是靠自己的实力争取到的。就好比现在社会上一大批的中产靠拆迁富了起来的。还比如祖宗定居在发达地区的人，哪怕在当地排不上号，但要拿到偏远地区比那些吃了好多磨难才挤进中层的年轻人还要好的多。这是没法改变的，但请你记住！并不是你比谁优秀，这是时代给你的。请在别人吃不上饭你已经吃肉的时
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