上章说到浩成与内阁大臣们解决了国债与货币问题。

    在解决完货币，国债问题后。浩成又注重教育问题，虽然燕地之前就实行了一系列提高百姓尚武之风的政策，包括增加蹴鞠等体育课。但是浩成明白，光尚武还不行，毕竟毛爷爷说过“没有文化的军队是愚蠢的军队”。

    浩成除了下令士兵考军校，任用黄埔军校毕业生外，其次也让每支部队的“押监”，“都监”，“监军”加强对战士的文化学习培养。

    因为知识青年有知识，有自动判断的能力，队伍中增加一个知识青年，就不啻增加了十个普通士兵。其次浩成也想过，倘若以后如果炮兵阵亡了，那么步兵不说一定要会用炮有多厉害，但至少要会使用大炮，战车等兵器，如果以后缴获了敌人的装备，那么也能迅速使用。

    再者浩成下令全国的书院必须每三个月组织一次军训。其实“军训”最早可追溯至夏商周时期的奴隶社会，以后各朝代都有过对学生实施军训的记载。据记载，在商代，由于诸侯间战争增多，统治者对军事训练日益重视，除了对正规军队进行训练外，还通过学校对各级贵族进行军事教育。

    从西周开始，官学分“国学”与“乡学”，并有“小学”和“大学”两级。据《礼记》《周礼》等记载，西周的大学，以习武为主，教师一般由军官担任。军训主要内容为习射，即学射箭，加驾驭五种战车的方法等。

    这是我国古代最早对学生进行军训的记载，其中的“大学”，即以“六艺”为标准课程，“礼、乐、射、御、书、数”成为学生需要掌握的六种基本才能，其中的射、御，即为古代的军训，教师一般直接由军官担任。

    《周礼·保氏》中记载：“养国子以道，乃教之六艺”，这是我国最早有关“学生军训”的文字记载。被后世尊为教育家的孔子，在教学过程中甚至将射御之术看得与礼乐教化一样重要。孔子指出“善人教民七年，亦可以即戎矣”，“以不教民战，是谓弃之”(《论语·子路》)，把军事训练和教育提到了很高的位置。

    由于学校实施文武并重的教育，所教学生大多文武双全。例如，在孔子的3000弟子中，文武兼备者有72人。那时，人们都把军事技能的高下，视为一个人是否贤能的标志，所谓“射御足力则贤”(《国语·晋语》)。

    春秋时期，对广大“亦兵亦农”的普通国人来说，更主要的军事训练和实战演习是通过参与田猎活动来实现的。除此之外，排演战斗舞蹈(“武舞”)，也是春秋时期列国军事训练中的重要项目。参加武舞的人员，一般都手持戈盾，模拟作战的基本动作，既用来激励舞者本人和旁观者的战斗激情和尚武精神，又促使参加舞蹈者熟悉作战动作的要领，为实战作必要的准备。

    但秦至唐宋“军训”逐渐被弃，秦汉之时，学校军训则开始走下坡路了。儒家学术逐渐被奉为正统，军训的职能弱化为一种礼仪程式，到了北宋，兴文教、抑武事的政策被推向高潮，武将地位被读书士子全面超越。

    另外浩成下令每个城市、镇都要有图书馆。虽然宋朝人喜欢读书，很重要的原因是当时的社会提供了读书的良好条件，不仅好书不断地出现，而且很容易就能读到这些书。加之印刷的发展为文化的传播提供了条件，这一物质条件为宋代的知识文化传播提供了便利，当时的出版和藏书行业都发展良好。

    并且，宋代的出版业比较发达，文化环境比较宽松，人们能够方便地获取各
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>