其次，便是教义。

    由于『拜战神教』乃是一个新生的宗教，精简的机构固然模仿了其他宗教，但是教义不可模仿，

    否则的话，岂不是变成了挂羊头卖狗肉？

    因此，根据教众信徒们的踊跃发言，于千言万语中，各方建议汇总，托尼·斯塔克将得票率最高的一些建议筛选了出来。

    具体如下：

    一，职能。

    按神格，按表征，按意愿，应司职的方面有：

    1.战争：

    『拜战神教』做为战神王伦的地上行走，理应具备一切应对战争（对内对外）的军事手段和条件。

    在战神王伦的率领和指引下，『拜战神教』必将战无不胜！

    2.正义：

    战神王伦的一切行为必然是正义的，『拜战神教』也理当如此。

    一切地上的行动，都要遵循这一牢不可破的原则，任何违背正义的，必将遭受打击！

    3.守护：

    神爱世人，神尊世人。

    从以往来看，战神王伦并不干涉人类种种“自杀性”行为，只在特殊时期插手，免去人类灭亡的危机。

    因此，本着互尊互信的前提，守护是一种相对的概念。

    神守护世人，世人理当要守护神。

    两者之间，应与传统宗教区分开，不再是牧羊人与羔羊之间的单边关系。

    二，纲领。

    1.职权：

    神恩如海，神威如狱。

    『拜战神教』做为战神王伦的人间代言人，执掌权柄，代天行罚，必然是地球上唯一合理、合法、正义的机构。

    然，人吃五谷杂粮，四肢不勤，风俗各异，地域差异等现实原因不容忽视。

    宗教无法取代人类现有的政体形式、作用，亦无心以神之名义行统治之实。

    因此，凡地球各主权国家，需承认『拜战神教』在该国拥有的特殊权利及条款。

    亦即：

    行走权；即不经审核、批复便可自由出入国境。

    优先权；即事涉战神及妨碍『拜战神教』教义的，需第一时间传递信息、报备，以防不测。

    执法权；即涉及战神信徒及事端等一切情况，该国法律需向『拜战神教』、裁判所让步、服务。

    以上，如有违反，则视为严重挑衅，意为不宣而战。

    此后，『拜战神教』一切战争行为均默认已在双边理解情况下发生，勿谓言之不预。

    2.责任：

    『拜战神教』有义务，有责任，有必要保护好每一位战神信徒。

    反之，每一位战神信徒也有义务、有责任、有必要维护好战神名誉。

    做为地上行走，『拜战神教』实际上是战神王伦的缩影，是具体庇护的化身和象征。

    概因人类已经脱离了集体的蒙昧时代，眼光并不局限于地球。