略一停顿，他举例道：“和如今的他比起来，过去的他显然已经死了。

    但他们拥有的还是同一副躯壳，同样以‘托尼·斯塔克’之名在这个宇宙中生活着。

    以此类推，你如此，我如此。

    所有的自身存在价值因为内外原因而发生改变的人或事物，皆如此。

    我知道，把生命和非生命的物质并列在一起进行对比，也许不够科学和严谨。

    但是，从微观上讲，世间万物都是由基本粒子构成。

    在宏观上，不论是粒子组成的物质或是能量，这些都属于信息。

    而我们现在讨论的就是信息载体，就是我们自己。”

    “克罗斯博士，你似乎对于那些没有能力进行改变的人有些歧视？”

    佩珀·波茨不悦道：“而且，依你的理论，人类并不具有灵魂，有的只是一些没有生命色彩、没有感情可言的所谓基本粒子？

    恕我不能认同你这个观点。

    基于此，有关思想被覆盖和取代等于过去的自己被未来的自己杀死这种事情，我更认为这是一种谬论。”

    她接着反驳道：“量子域的东西我确实不懂，但是，笛卡尔曾经提出过：我思故我在。

    我想，我不用和你就这个哲学问题来讨论对错。

    因为，当我在说这句话的时候，当我在执行这个思考过程的时候，我已经证明了我的存在，证明了我就是我。”

    “当然，真理只有越辩越明。”

    或许是她的反驳有理有据，站的住阵脚；又或者是得到了听者的反馈，激发了讲述者想要描绘更多论点的欲望。

    总之，达伦·克罗斯较之前相比，忽然显得兴奋了起来。

    “首先，我并没有歧视的意思。”

    他辩解道。

    在美国，什么帽子都可以戴，唯独“歧视”这顶帽子，没有人愿意轻易去触碰。

    “有价值的人。”

    他伸出左手，掌心向上。

    “没有价值的人。”

    他用右手拿起自己的水杯。

    “就像是有生命的物质和没有生命的物质之间的区别。”

    达伦·克罗斯道：“尽管组成他们的都是基本粒子，但是外在形式的不同，已经把两者从根本上区分开来。

    所以，我只是相对选择的讲述了有生命意义、有价值意义的这一部分人。

    剩下的，则不在我的关心范围。

    其次，对于灵魂，你有不同的坚持，我也有不同的理解。

    就像你说的那样，两种观点是不分对错的。”

    听到这里，佩珀·波茨虽然心里不以为然，却还是缓缓的点了点头，想听听他接下来又会说出什么歪理邪论。

    “在讨论灵魂之前，我觉得有必要先把它从宗教思想中剥离出来，回归理性，用科学的眼光去看待它。

    因为，如果不这样做的话，我们脚下大到一颗星球，小到一粒尘埃，它们全都具有灵魂。”

    达伦·克罗斯道：“关于灵魂一说，很多无神论者因为濒死体验带来的离体感、隧道感，也开始改信它的存在。

    有趣的是，我在《心理科学》《柳叶刀》《自然》等期刊上，包括一些针对灵魂现象进行研究并且取得科研成果而出版的书籍中，看到了越来越多的否定声音
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