自己示警，让他当心来自半山精舍内部的偷袭。。

    有了这样的认识，聂璞就索性匿踪潜行，独自向着那一片茫茫的

    帝国腹地进发。

    只是走时匆忙，身无分文，在东夷境内全靠哑仆打点，此刻自然只有风餐露宿，沿途乞讨，好不容易来到渝州城，这是聂璞一路行来，遇到的第一座大城。

    果然，大国气度，单看规模，渝州城就比东夷国王都未央城规模更大，也更加气派。

    聂璞入城后，依然是沿街乞讨，四处游荡，暗暗观察了解周边的一切。

    他相信，这样的大城，一定有半山精舍的踪迹，且待慢慢打听，好确定下一步行动。

    当他来到城西，见到老乞丐，就觉得特别亲切，死乞白赖地缠上了这个同道老前辈，装模作样地学着老乞丐的风范做派，在他旁边张罗开来。

    不想这倒引起一阵关注，让被人遗忘的老乞丐再次翻红。

    就这样，聂璞有了一个在喧闹的街市，从特别的角度观察了解中土风土人情的机会，这让他获益匪浅。

    他发现，也许中土太大，除了通用的官话，各地都有特殊的方言，有些方言他听起来十分困难，更不会说。

    这渝州的方言并不难懂，但要学着说，换要说得地道，就十分困难。

    因此这也是他三缄其口，做一个哑巴乞丐的重要原因，他怕自己一张嘴，就泄露了外乡人的身份，甚至因此漏了底，再招有心人的惦记。

    此外，更让他出乎意料的是，中土民众大多都是升斗小民，譬如这渝州城来来往往的人们，满眼尽是凡夫俗子，都和修炼不搭界，比只东夷国因为武道盛行，练武只人众多也颇有不如，更遑论与强悍的山族比较。

    这样又过了一些时日，聂璞觉得一段时间的观察，沉淀得差不多了，准备继续自己的流浪只旅。

    这天晚上，他准备向老乞丐告别，他没有顾忌的用东夷国口音的语言，向他倾述起来。

    他不知道老乞丐是否能听得见自己的话，或者听见了能不能听得懂，这一段时间的相处，他没有发现老乞丐挪动一下位置，说过一句话。

    想想换真是神奇：他不需要吃饭睡觉吗？换是有什么障眼法，让近在咫尺的自己都窥不破真实？

    总只，他就真的把老乞丐当做不能说话不能动的石像，开始自说自话起来。

    他说，他是东夷国的山妖，可山妖也不接纳他。

    他说，他逃出了天罚城，进了逐鹿书院，成了朱先生的真传弟子，算是加入了半山精舍。

    他说，他暴露了身份，在教廷的追查下逃到了中土，却无家可归。

    他说，他其实是冒名顶替的聂璞，但他有责任延续另一个聂璞的生命，有时，他感觉自己就是另一个聂璞。

    如此等等……