百八十区。这方有了今日所见这般规模。”

    众人点头，深以为然。

    太祖在佛教史上落了个好名声。早在建隆元年，太祖一登上皇位就下诏说：“诸路州府寺院，经显德二年停废者勿复置，当废未毁者存之。”这就是说，赵匡胤停止了前朝柴荣抑制佛教发展的做法。

    宋太祖赵匡胤对佛教的重视程度从以下两件事就可以看出来：

    沧州僧人道圆由西域返回中土，太宗亲自接见道圆不说，还赠以紫色袈裟和金币；又过了两年，一百五十七名僧人集体请求出游西域，太祖又是给以鼓励又是送盘缠（每人铜钱三万）。

    左右大臣害怕太祖崇佛过度，反误了朝廷大事。只有太祖的老弟赵光义比别人鬼，他看透了老哥的心思。赵光义对宰相赵普说：“浮屠氏之教，有俾政治，达者自悟渊微，愚者妄生诬谤，朕于此道，微究宗旨。”好一个厉害的赵光义，如此政治嗅觉，如此看人的眼力，岂有不接大宋皇位的道理？继太祖削平荆湖、南汉、南唐之后，赵光义又平定了吴越和北汉，完成了北宋真正一统天下的大业。

    竹径通幽处，禅房花木深。

    过了山门，便见山水围绕处黄墙碧瓦绰约其中。渐渐走进，迎面入目的是一片庙院，虽无大相国寺那般瑰丽雄伟，却是别具一番景致。梅竹掩映，幽香缕缕，有小桥流水、垂柳依依，山鸟鸣涧，桃李迎春。只一派江南水乡的柔美，教人不敢高声语，恐惊天上人。

    自有那沙弥上迎，领着一干香客上香拜佛。

    此处虽也是皇家寺院，却是毫无相国寺的喧嚣热闹，香客们井然有序的出入大雄宝殿、天王殿、罗汉殿，僧侣只低声讲说一二，超然世外般恬淡。

    转到观音殿，众人少不得去求一支观音灵签。

    王棣也是入乡随俗，随手摇了一支签，签文写着“姜太公渭水垂钓”七字。

    众人不解其意，乃去问解签老僧。

    那老僧两颊消瘦，枯如树皮，皱纹不展，目光浑浊地望了王棣一眼：“不知居士想问何事？”

    凡求签者，多爲“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者，不外如下几类：问身段安康景象及寿限、恋爱婚姻家庭、问财运之上掉、问官运之蹇通、问学业之升滞、问子媳之顺逆。

    王棣道：“随便问问，大师随便解解可也。”

    在他看来，抽签带有黏稠的机密的颜色，个中蕴含着抽签者的客观忖测身分，听听可也，信是不信的。不过每签的签诗都是一个典故，并且这些诗句以及典故都是前世文人所创作的。内容丰厚多彩，个中蕴含着良多神学、文学、历史、宗教、哲学的事理，倒是有些意思。

    “鲸鱼未化守江湖，未许升腾离碧波。异日峥嵘身变态，从教一跃禹门过。”老僧诵了一诗，口齿略微不清地说：“灵签曰：鲸鱼未化守江湖。姜太公之受难时也。为大鲸未变之象。凡事进退待时。不可轻举妄动。动则凶。静则吉。君尔也。得忍且忍。得耐且耐身不而托。功名自在者。来日峥嵘蜕身时。一跃可过禹门者。”

    显然，此签不好不坏，算是中中签，王棣双手合十：“谢大师解签。”往香火箱里投了一角碎银。

    苏过则是抽了支“苏武援官典属国”。

    老僧解曰：“本签者也。久雨初晴之象。为万事可成之兆。惟得此吉签。必须早植因缘。之後当有莫大利益。君尔在交友之中。宜留意者。必须选中之一为贵人。彼
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