对王家几人一事还是心存忧虑的，最好的结果便是考出好成绩让人无法挑刺。王棣深以为然，还是决定走高调路线，有再多筹谋都得中了进士再说。

    “士为知己者死”，出自春秋刺客豫让之典，指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。刘安世出此题，大抵是要让贡生们知道，朝廷抡才万里挑一，士子约当知恩图报，将来出仕为官当为民造福、尽忠报国。这样的题并不难答，但很容易就千篇一律，难以分出优劣。

    王棣思考了一上午，开始答卷：

    “士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安……”

    什么意思呢？

    他一上来就说：士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被称作知己，那就应当竭尽智谋，诚恳地加以劝告，巧妙地加以开导，在祸患还未显露时就消除它。

    这似乎……偏题了呀，难怪那巡铺官会凝眉不解。

    再往下看：“生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也……”

    如果遇到知己，不能拯救危难于动乱之前，而在事情失败之后才去献身自尽，沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来，都是不足取的。

    这这这，完全偏题了，难道应该是士不为知己者死吗？这已巅覆了巡铺官的认知，奇妙的是，王棣如此行文反而让他有欲罢不能之感，只想着看怎样自圆其说。

    王棣后面更是越写越离谱，完全脱离了试题本身想表达的东西，而是反其道而行之。但这样反而不能说他跑题，题目有“试论”二字，原本就是让考生发表自己的观点与见解，就好似辩论赛，有正方反方，就看谁能旁征博引、引经据典说出花来。

    这篇文章并非着眼于论题本身，而是标新立异，从传统儒家思想出发，对豫让进行了批评。

    那巡铺官越看越入迷，早没了开初的震惊与不解，到得后来对“士为知己者死”这句千古名言也产生了深深的怀疑。

    直到最后总结：“虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！”

    他已是呆若木鸡，骤然感到一阵寒意，竟是汗流浃背了。但他的心里却又似有什么东西在涌动，噗通噗通狂跳不已。

    巡铺官失魂落魄的走开了，他此时只想找友人辩驳探讨一番，希望友人能驳倒王棣的“谬论”。事实上他是被王棣说服了，文章到得后面如黄钟大吕直击心头，让他久久无法平息。

    可他是出不得贡院的，要一直待到放榜，而且期间也不能与同僚聊这方面的话，这可真是憋的慌哪。

    这样的文章……是极好的吧？自然是顶好的，发人深省，震聋发聩，王棣王三郎果是世间奇才也。

    王棣自己也甚为满意，当然是书法，似乎又有长进了。至于文章，抄的自是传世名篇，是明代文学家方孝孺的《豫让论》。

    那个时空，燕王朱棣发动“靖难之役”，方孝孺多次为建文帝谋划对策。后朱棣引兵攻入京师，授笔起草登基诏书，方孝孺不从，将笔掷在地上，边哭边骂，于是被杀，共灭十族，死者八百七十余人。

    看看，此君以生命诠释了何谓“士为知己者死”，自是将这句话领悟通透的。

  
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