王三郎却是未移一步，束手立得，难道称为“王不动”？抑或“王束手”？

    “七步八叉”，总不如“束手不动”牛叉。

    很显然，王棣的这首咏梅诗是有寓意的，所谓“百花皆后春”、“不怕雪埋藏”当然是指大宋虽然被辽国压制多年，但一直都是忍辱负重、卧薪尝胆，更是韬光养晦、厉兵秣马，他日定会一雪前耻。

    大宋之敌在何处，西边是，北方亦是。

    他既当着契丹人之面吟哦此诗，那自然是说与辽国听。

    萧索那几个是武夫，听不出其中寓意，那明丽少女却是明白的，蹙了蹙眉，道：“辽宋既以兄弟为约，难道不应抛却嫌隙、倒载干戈么？海不扬波、千里同风岂不更好？”

    “和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云……”王棣淡淡的说：“人之所以为人，是因为人有七情六欲，有思想于脑，有记忆在心。遗忘，是不负责任的逃避。是以，不忘初心，不悖初衷，谨守本心本愿方是为人之道。”

    他淡淡一笑：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”

    “说的好，自当如此。”石壁后转出数人，宗泽拊掌叫好，陈兟、唐翊并另外三人也是随声附和。

    契丹少女皱了皱鼻，目光落在王棣身上，只当余者是空气：“两国之间若一味地记仇记怨、妄动干戈，受苦受难的只是黎民百姓。化干戈为玉帛，马放南山，刀枪入库，方是德之大者。”

    这少女明明是契丹人，却非止说得一口流利中原汉话，且能引经据典，显然读过不少关于经史子集之书，自非寻常辽人。

    此时的辽国皇帝耶律洪基，小名查剌，不仅精通音律，而且擅长书法、绘画、诗赋，经常与汉族文臣以文会友。不仅如此，皇后萧观音也是为驰名中外的大才女，对诗词歌赋、音律书画等无不精通，曾写出过很多脍炙人口的作品，以故被耶律洪基称为“女中才子”。皇帝、皇后都是中原文化的拥趸，臣民们的效仿便可想而知。

    王棣摊摊手：“这样，你回中京大定后问问你们耶律查剌皇帝，就说宋国人要求你们归还燕云十六州，问问他同不同意？”

    辽国的皇帝并不像中原的皇帝那样喜欢待在固定的国都里，而是喜欢四处出巡打猎。这种习惯后来演变成了辽国皇帝以打猎为理由视察各地的固定制度，称“四时捺钵”制度。为了满足辽国皇帝随时出行的习惯，辽国营建了五个都城，这就是“辽五京”：上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府、南京析津府和西京云中府。

    需要说明的是，辽太祖耶律阿保机年建国时，辽国的国都是上京临潢府。辽太宗耶律德光攻灭后晋，把“大契丹国”改为“大辽国”，在汴京（开封）登基，汴京短暂做了四个月国都，后来又是上京临潢府。辽圣案耶律隆绪时，萧太后摄政，辽国迁都“中京大定府”。此后，中京大定府一直是辽国国都。

    “今日无暇，吾改日再登门拜访……”契丹少女见过来“进士墙”许愿的士子举人越来越多，一时半会是与王棣说不清了，在扈随的簇拥下款款离开，临走时说：“王三郎，吾名……萧羽飞。”

    萧姓乃契丹大姓，“羽飞”多半是出自《诗经-国风-邶风-燕燕》中的“燕燕于飞，差池其羽”，这契丹少女有一颗华夏之心哪。

    王棣又想起在江宁认识的那对西夏兄妹，妹妹唤作“梁于飞”，名字源出《诗经大雅-卷阿》中的“凤凰于飞，刿刿
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