实，并非调侃。谁能想到，佛门之地和烟花场所，居然交汇在相国寺的大墙外，两者还能相安无事。

    当然，风流韵事在所难免。历代相国寺的住持，都有由皇帝钦定的，称得上是名僧辈出，比如赞宁、宗本等都名重一时。但林子大了，什么鸟都有，僧人不守清规的情况，也时有发生。比如，有个叫惠明的僧人，十分善于煮肉，甚至连当时的文坛领袖杨亿也时常去打个牙祭；还有个叫澄晖的和尚，娶了一个艳娼，两人双宿双飞，经常饮酒致醉，最后被人调侃，送牌匾“敕赐双飞之寺”，像这样的故事不胜枚举。

    不过，现任大相国寺住持德逊大师乃是名扬天下的临济宗得道高僧，倍受世人尊崇。

    这德逊禅师与了元禅师往来甚从，二人多有说禅之聚。了元亦时常于寺中参禅。

    话说某回，苏东坡到大相国寺探望好友林了元（即佛印和尚），不巧，了元外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。

    东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首：“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。”

    东坡见诗写得颇有哲理，一时兴起，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；世财不义且莫取，和气忍让气自消。”

    翌日，神宗皇帝在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，见了佛印与东坡的题诗，笑着让王安石和诗一首。

    王安石应，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首：“世上无酒不成礼，人间无色路人稀；民为财富才发奋，国有朝气方生机。”

    神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。”

    这便是“大相国寺君臣和唱‘酒色财气诗’”之轶闻，不过当事人皆笑而不答，真伪成疑。

    但僧人能诗却是真的，佛印自不用说，另外如道潜、惠洪、祖可、善权等皆大有才名。而剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃州简长、青城惟凤、淮南惠崇、江南宇昭、峨眉怀古更是被称为“九诗僧”。

    说起佛印，上次江宁一别已近一载，据悉其不在河南府便在开封府，却不知是否会在这大相国寺。

    走走停停，听听看看，王棣算是见识到了大相国寺的“与众不同”。这座寺院不是傲世独立，而是完全融入滚滚红尘，成为宋朝汴京市民生活的一部分；它不是拒绝世俗，而是从容地接纳了世俗。它不是世外桃源，而是深具人间烟火气。

    或许，这正是大相国寺的魅力所在。

    今日王棣兄妹与苏府数人及李清照共十来人，扈从亦有十人，不虞有险。王棣只漫无目的的闲逛，余者自有侍从护卫着各自游玩。

    他又到了大雄宝殿后资圣门前，此处设摊棚所售皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物、香药之类。也就是文人雅士最喜欢的书画文玩了。

    有导游解说道：

    黄庭坚曾在大相国寺得宋子京《唐史稿》一册，归而熟视之，由是文章日进。

    又有大书法家米芾与友人同行相国寺，以七百金常卖处买得《雪霁图》，破碎甚古，如世所谓王维者。

    另外，米芾还曾以一八金买得徐熙一幅画作，那画“绿叶虫透背，二叶着桃上，二桃突兀，高出纸
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