友在从父孔传的支持下，除留胞弟孔端操留守阙里林庙外，遂恭负传家宝“孔子及亓官夫人楷木像”、“唐吴道子绘孔子佩剑图”和“至圣文宣王庙祀朱印”等，率近支族人端木、瓒等南下扬州扈跸。建炎三年春，金兵前锋直逼扬州，高宗君臣仓皇渡江东奔杭州。孔端友率族人从跸渡江，到达杭州。宋高宗感于孔端友奉诏南渡之功，赐家衢州。孔端友是为孔氏南宗之祖。

    孔端友南渡后，金国扶持刘豫建立伪齐政权，刘豫封孔端友胞弟孔端操次子孔璠为“衍圣公”，主奉曲阜孔林孔庙祭祀。后来，金国和蒙古贵族都曾在曲阜册封过“衍圣公”。

    如此一来，“衍圣公”出现了南、北两宗并立的情况，而且一直持续到元朝。

    孔端操得袭“衍圣公”，也算是一了夙愿。但因金兵肆虐，焚烧孔庙，孔端操乃愤懑抑郁而亡。

    王棣对孔端操的“汉奸”身份说不上有多厌恶，为了保护孔氏不受戕害的委曲求全，其本身也未见得有多贪生怕死。

    再看看眼前这个谦谦君子，想想日后可能发生的种种意外变故，王棣不由得有些神思不属。

    孔端操自幼随长辈交际待客，早练就了面面俱到、八面玲珑的本事，注意到王棣的微妙变化，遂微笑着说：“人道王三郎才情万千，操久仰矣。今日一见，果然是陌上人如玉公子世无双，见面更胜闻名。”

    王棣收敛心神，少不得谦逊一番。

    孔端操又道：“王三郎制词功力天下名，发解试三篇文章更是轰动一时。操有不情之请，今日能得见大作否？”

    嗯，这便是有心考校了。

    自孔圣人传家立世以降，曲阜孔氏大儒辈出，精擅文章经义之道，于诗词倒是鲜有大才。诗词小道也，孔端操此言当然是考校王棣之经义高低。

    他此言一出，王旁等人俱将目光投向王棣，毕竟三郎是王家公认的才学之首，在这衍圣公府可莫堕了家门声名。

    王棣稍稍思忖片刻，从袖兜里取出一卷册子，双手奉上，谨声说道：“此乃小子拙作，请贤人赐教。”

    孔端操“哦”了声，接过册子随手翻开。

    王旁等人见王棣此举，面色各异，有希翼，更有忐忑。