而王棣那句“这户人家是拜佛还是……信摩尼教”在高俅看来，应是重点。

    一般而言，越是家境不好或遭灾遇难的人家越会信教，佛教道教摩尼教什么的，寻求心理慰藉嘛，麻痹苦痛折磨。这户人家便是最典型的代表。

    遗憾的是，保长也说不出个所以然。也能理解，谁愿意去沾惹这样的家庭？

    歇了盏茶工夫，衙役们重新开始清理废墟。

    王棣静静的在一旁看着，面无表情。

    在这么个少年郎面前，高俅居然感受到了压力，暗自哂笑。不过，坦然吧，从没见苏学士如此器重一个后辈呢。但他如此看重这废墟之事，莫非怀疑……

    高俅兀自想着心事，隐隐感觉这残垣败瓦间似乎藏了些什么东西，有些不安。只是灵感这种事，往往捉摸不着。

    忽然，衙役的嘀咕声让他一震，瞬间明白了——

    “奇怪，搞了这么久，怎么没见这户人家……”

    怎么可能？

    怎么可能！

    这户人家老少四口人，再加那绑匪，一共五人，找不着了？昨晚明明是在屋子里的，不翼而飞了？

    高俅只觉得背脊发凉，终于晓得自己为何不安了。

    其中不止是蹊跷，而是阴谋，是针对苏学士……或者是针对本地太守的阴谋。念及于此，后怕不已。若昨晚早进去那么几呼吸时间，这会儿也该被压在废墟里了。

    又等了小半个时辰，废墟已清理的七七八八，仍不见原本应该被压的那五人。

    “走吧。”王棣淡淡的说了声，给高俅智珠在握的感觉。

    事后，王棣就此事发表了言论，刑事案件勘查，必须第一时间到案发现场仔细寻找与案情有关的东西，任何蛛丝马迹都有利于案件的侦破。他说了一句很牛的话：死人，也能说话，只要够细心，就能听见死者的倾诉。

    术业有专攻，斟验之术多是师徒相授、口口相传，这就导致此类人才的紧缺，少不得有滥竽充数者，当然也就难以避免有冤假错案。

    针对这种情况，朝廷可以增设法科，用以培养专业人才，可称为“法医学”。但这又涉及到了开科取士，很麻烦。

    说起科举，其实是有弊端的。

    唐朝的常科，有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等。唐代制科更是五花八门，甚至有“不求闻达”（不求显达）科、“高蹈丘园”（隐居丘园）科。常科之中，明算科要考《九章算术》、《周髀算经》、《海岛》、《孙子》等，道举科要考《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》等，医举科要考《本草》、《脉经》、《素问》、《伤寒论》等。

    类科分的很细，但最吃香的只是进士、明经少数几科，余者应试者寥寥无几。本朝前期分科更繁，有进士，九经，五经，三礼，三传，通礼，学究，明法等科。

    熙宁变法时，罢去各科，只留进士一科。进士科考帖经、墨义和诗赋。但这带来很多弊病，或者以声韵为务，多昧古今；或者只要求强记博诵，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容进行了改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。

    神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论
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