可好着呢。

    本朝立国以来，皇帝重视道教，不断地兴建宫观，积极搜集道书。本来由于五代之乱出现的“道教微弱，星弁霓襟，逃难解散，经籍亡逸，宫宇摧毁”衰败局面，经过太祖和太宗的大力扶持，道教得以逐渐恢复。

    龙虎山便是道教圣地，为“天一教”之源。

    千余年前，张道陵由太上老君亲授正一之道，道众尊其为“正一天师”；其后，张陵的曾孙张盛移居龙虎山，创龙虎山天师府，世代承袭“正一天师”之位。不过，天师道自张陵之孙张鲁以后，就传承不详，两晋南北朝与隋唐五代也都不见“正一天师”的活动。真宗皇帝崇道，召见了信州道士张正随，他自称是张道陵的二十四世孙。

    真宗皇帝把信州贵溪龙虎山真仙观改为上清观，张氏子孙继承天师之位时，例由宋代皇帝赐号，所赐之号也只是“某某先生”，天师只在道门内使用，但时日一久，世人也称其为天师。

    此时，皇帝崇道，民间自也热衷于此。

    龙虎山，张天师，绝对是神一般的存在。

    道家养生，辟谷培元，养气吐纳术是为一绝，所去邪扶正，培养正气，补益元神，祛病延年；有病治病，无病强身……

    好吧，就是养气呼吸法。没有那么神奇，绝无可能羽化升天，但益处也是显而易见的。

    拳脚棍棒，养气吐纳，终生未娶、无儿无女的达叔待王棣为血亲后辈，一身所学倾囊相授。

    这也算是文武双修了呢，乱世即将来到，多门技艺傍身总是没错的。

    就着可口小菜喝了几大碗白粥，元气大涨，精神饱满，年轻就是好啊。

    用罢早餐，苏过告知王棣，苏轼昨夜回了凤凰山，请他过去书房说话。

    王棣听了精神一振，在大文豪面前虽以子侄辈自居，但多少是有忘年交意味的。从开初的尊崇到渐渐有了友人间的情谊，这样的心理历程很奇妙。

    知道聂胜琼要去城里访友，王棣又吩咐宗沐随同。如花似玉般的女子出门在外，终需谨慎些。

    这些年宗沐大部分时间跟着王棣，实际扮演着“书童”的角色。只不过，这个书童不一般，不止一身武技胜过王棣，且有一门绝学：飞刀。“刀”其实是他惯用的雕刀，小巧精致，却让他使出了花样。王棣给的评价是：小宗飞刀，例不虚发。

    别看木头只有十五岁，若遇上歹人，等闲五、六个是造不成伤害的。有他扈随聂胜琼，大可放心。

    更何况，作为东道主且是本地主官的苏家也遣了一名护卫随从，再能遇上不法歹人，对方也就太不长眼了。

    苏轼给自己的书房取名为“琼节草堂”——琼节者，竹也。东坡居士生恐世人不知其爱竹也。

    经年未见，这位爱竹雅士苍老了几分，许是连日奔波、操持于政务，清癯的面容添了憔悴，愈显消瘦。

    “小子见过子瞻先生……”偶像终究步入暮年了，王棣心中一阵酸楚，深深一揖。

    “高了，俊了，好好好……”苏轼喜形于色，当初的小小少年长成丰姿俊朗的少年郎了，谁不喜欢呀，替书房中另二人介绍道：“文叔，文恭，这位小郎居便是半山先生佳孙、三郎王棣。”

    那位作儒生装扮之人年近五旬，颌下蓄须，貌甚儒雅，微笑着冲王棣点点头：“王氏宝树，李某听先生数次提及，今日总算真人当面，果真见面更胜闻名。”

    “李某”
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