以往种种尽数涌现，换以哂笑：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳……此乃司马君实评某之言，某遂有‘拗相公’之名闻于朝野……漱水司马虽与某政见不合，于朝中颇多犀兕抵触之事，然此评语算是中肯……人且言某不善缘饰经岁不洗沐，衣服虽敝亦不浣濯。苏老泉又有言某‘衣臣虏之衣，食犬惫之食’、‘囚首丧面而谈诗书’之语……”

    “呵，某性子执拗，菩萨劝亦不转，何也？天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。某只求革除国朝存在之积弊，治国之道，首先要效法先代，革新现有法度。然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。既如此，某当为天下发声而不计一己之宠辱也。”老者脸上神情不变，只当在陈述与己无关的琐事，面向中年儒生，淡淡的问：“和甫，在你看来，后世当如何评价为兄？”

    和甫沉默良久，方慢慢的说道：“昔日则天女皇为己立‘无字碑’，意指‘功过是非让后人去评论’……我朝建国以来，官员冗滥无能，吏胥贪墨枉法，故欲富国强兵非先澄清吏治不可。穷则变，变则通。三兄种种举措，初衷只为除弊拔冗，革除我朝积贫积弱之局面，殚精竭虑，一心为国为民，不可谓大公无私。然则急于求成，在短短数年内，次第颁布纷繁的法例，一事未已，一事又兴，很难收到实际的成效。另用人但求拥护新法，而不问其品格，故幸进小人均为所用，此般已有倒行逆施之嫌……”

    难得兄弟二人有此心平气和坐而论政之机，和甫虽悲兄长丧子之痛，但有些话终究不吐不快，干脆说个痛快：“……且变法之举注重于理财，忽略了行政之改革。以百孔千苍之各级行政而欲其负责推行重大之变法，自不可能。在内政亟待改革的形势下，又屡启边衅，对西夏等用兵，结果作战失利，使辽乘机略地，既损国威，又耗国力。加以久旱成灾，饥民流离失所，守旧派遂以天怒人怨为藉口，大肆攻击新政，便是支持变法的官家亦大为动摇。新法本身也有缺点，例如贷款给农民，取息二分，仍嫌过高；农民借款容易，往往超借而难以清还……”

    “早前，官家得晓百姓为躲避保甲法断指断腕一事，乃询问于三兄。三兄言：‘即使确有其事，也不足为怪。如今士大夫看到新法实施，尚且指三道四，何况是普通百姓呢！开封府二十五民户，不可避免有愚蠢之人受到蛊惑，干出蠢事，岂能因为一两个人的极端行为就不敢有所作为了呢？’神宗尤不放心，说：‘民间言论听任其发展，则兴盛，不可不畏。’……”

    “去岁天下大旱，饥民流离失所，官家临朝嗟叹，坚持新法的意志更加动摇。三兄言：‘水旱灾害，即使尧舜时代也不可避免，此不足以招致陛下忧虑，我们应当做好应对工作就好。’官家愁眉难展：‘饥民流离失所，岂能视为小事儿？我担心的，正是应对工作没做好。如今，百信怨望赋税过重，非议四起。自近侍之臣至太后家族，无不言新法之害。两宫皇太后以至于涕泪交横。’”

    他心中虽觉言辞锋利，但沉疴需用猛药，继续说道：“司马君实上书言变法造成‘士大夫沸腾，黎民骚动’，虽失偏颇，却也算是言之有据。事实上变法之事非止朝堂之上颇多纷争，便是民间也多有怨言，此有悖于三兄初衷也。”

    “三兄为了变法革新，在朝堂之上舌战群儒，引经据典，辩驳得满朝文武无话可说；对待反对变法者，则以秋风扫落叶之势反击，不念亲朋好友。三兄所做一切，不过是‘国富民强’四个字。尽管新法也非尽善尽美，但至少动机是好
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