”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。

    也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。

    [2]在电视剧中，我们经常看到——皇帝下旨，用皇缎写成，然后由太监宣读，全家跪着接旨。

    那么，现实生活中真的是这样吗？

    不是的。

    圣旨是翰林院里面有一种官职叫做 “翰林承旨”，专门负责根据皇上的指示起草圣旨，然后奏请皇上同意，再回去誊写正式文本，由 “符宝郎” 加盖玉玺，草稿必须留底子。至于派谁去宣读，就视圣旨的重要程度，选派 “钦差” 前往宣读。钦差又叫做 “天使” 。

    太监常常跟随皇上左右，一般的旨意就叫太监去宣读。

    在唐朝中期之前，大臣只需要坐着接圣旨就可以了。而从唐朝末年开始，一直到宋、元两朝朝，除诰命、敕命、宣告(统称诏书)这三类圣旨以外，其他都是站着接圣旨即可。只有到了明代以后，才是皇帝下的所有命令，都得统统跪着接旨。

    听完宣旨谢恩后，还要把圣旨供在自家祖庙里，最后打点好钦差，送点礼物银两，让他回去复旨。

    那么，皇帝的这些命令后面，是不是一定要说“钦此”呢?

    按照字面的解释，钦表示恭敬的意思，代表这颁布召命的这个人身份尊贵，虽然他人没来，但是有这份命令就相当于是亲自来了，而钦此用在召命的末尾，表示诏书的命令行文结束。

    在元代以前，皇帝圣旨或者批复的召命虽然也有行文规范，但是并不用钦此，这种习惯其实是元代以后才形成的，在元史以及保留的元代典籍中，有关皇帝圣旨的原文中，末尾还经常见到钦此，而明朝建立以后，大体上也形成了习惯，所以一直延续到了清代。但是在元代以前，皇帝的圣旨或者批复末尾并没有钦此，如汉代圣旨的行文习惯是在末尾加上“制曰：可”。

    [3]陶笛

    陶笛是世界性乐器，世界各地都或长或短有过陶器时代，也都曾各自有过、或相互借鉴改革研发过陶制笛子的记载。

    中国陶笛，可追溯至陕西半坡遗址出土的陶哨，距今有6000多年历史，是中国陶笛的鼻祖。

    陶笛是大自然最原始的声音，它音色优美——小的陶笛的声音清脆嘹亮，大的陶笛的声音低沉婉转。

    它来自泥土，携着泥土的芳香，奏出的却是大地的吟唱、天籁的绝响。

    它远离尘嚣，至纯至美，它像一线清泉，在人的心灵中悠悠回荡。

    它犹如空谷中的那簇幽兰，在某个角落里柔美地绽放。