者认为天有意志，天人之间存在精神上的联系，天会因为人，特别是人君的行为降下灾祸等等。

    而不承认天命的儒者则以荀子为代表，认为天道是没有意志但有道理。他还认为人不必遵循不存在的天意，但是可以研究天理，并且发现其中的规律为己所用。

    不得不说，春秋战国时候那帮知识分子的水平比起后世的儒生实在是太高了

    赵楷想到这里，只能一声叹息，然后问眼前的几个儒生，“你们实话和朕说，你们是相信有天命，还是相信天地不仁？”

    这个问题很难回答啊！

    因为赵楷毕竟是一个帝王当着一个帝王的面说没有天命，是不是有点大逆不道了？

    “官家，臣相信有天命！”萧不言第一个回答，“而且也必须有天命，否则儒何以胜佛？”

    这家伙到底是辽人，太知道佛教泛滥的危害性了虽然他自己也烧香拜佛！

    虞允文点点头，赞同道：“臣也相信有天命若无天命，我儒学何以教化人心？何以劝人向善？何以阻人为恶？何以传道护法？”

    天命就是战斗力啊！

    荀子的“反天命”观点也许是对的，但是没有了天命这面大旗，儒家就无法凝聚人心，更别提和其他的派别进行斗争了。

    刘子翚拈着胡须道：“官家，天命自然是有的，我们儒者讲究格物致知，就是为了更好的探知天命，顺应天命，替天行道而不是为了逆天而行！”

    赵楷心道：这话说得很有哲理啊！为了更好地替天行道，就得格火药、格火炮、格燧发枪这些东西在替天行道的时候可比板斧好用啊！

    胡寅一脸认真地说：“臣也以为有天命，官家可以重开大宋，就是因为有天命啊！我大宋有如今的局面，不就是天命所系？”

    胡宪点头赞同道：“明仲言之有理，正因为官家身负天命，才阻止了咱们华夏的一场劫难这也是咱们大宋，咱们华夏的天命啊！”

    这才是大儒啊！赵楷捋着胡子，心想：这才是真正的大儒啊！以后儒门大会的日常事务，可以交给胡寅、胡宪两兄弟掌握。

    他笑着点头道：“明仲、原仲，你二人说得很好，正合朕意。其实朕本来也不相信天命，也认为天道有常，不为尧存，不为桀亡但是如今现实摆在面前，这就是天意，就是天命啊！”

    赵楷穿越以后就一直认为自己有天命，要不然怎么就穿越了呢？这就是天选之人，是身负天命的！

    他说完这番话后，忽然看见翰林学士都承旨陈东眉头皱着，似乎在苦苦思索。

    “少阳，”赵楷笑着问，“你在想什么呢？”

    “哦，”陈东一怔，方才反应过来，“官家，臣在想这有天命、无天命两种学说，一时半会儿是很难争出个分明的。如果咱们标榜天命，那必然会有人用荀子的《天论》来反驳。除非”

    他的话只说了一半，除非后面可不是什么好事儿！

    赵楷忙摇摇头，没有人陈东继续往下说。

    然后赵楷又笑道：“那就让他们用格物致知来证明啊！当然了，咱们自己也得格物穷理。既然大家都认为有天理，也认为可以格物穷理那就应该通过格尽天下万物，穷尽世间道理的方法来证明有无天命。”

    格物穷理也得有驱动力啊！

    而且这事儿也不能光靠金钱去推动，因为有许多基础的研究并不能立竿见影的产生经济效益
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>