古代，书信有多种名称，如札、牍、简、启、笺等，或因最初书写材料的不同而得名，或因用途、作者身份的不同而区分。在纸张尚未发明和应用之前，当时一般把文字都记录在竹木片上。写在木板上的信函叫札、牍，写在竹片上的叫简。纸发明以后，木板和竹片虽不再使用，但名称仍沿用下来。

    到了今天，手札不仅仅指信件和文稿，还包括日记、便条、跋语、题签、笔单、随笔、贺词、首日封等。而历史名人创作的书札，往往与重大历史、军事事件紧密相连，既有书法，也是善本，历史价值和艺术价值兼具，而又具有不可复制的孤品特性，所受关注逐渐升温也就是常理之中了。

    在我国，目前所见迄今为止最早写在纸上的书札，是陆机的《平复帖》。它是陆机写给友人的一个信札，其中有病体‘恐难平复’字样，故名《平复帖》。上有宋徽宗赵佶泥金题签和‘宣和’、‘政和’二印。明人董其昌在帖后跋曰:‘盖右军以前，元常以后，惟有此数行，为希代宝’，此贴现藏京都故宫博物院。关于此贴的传承，此间的曲折故事，日后和你细说。”

    其实这些董天岳早就知道了，《平复帖》是张伯驹夫妇捐献给故宫的，只是他不能说出来。今天来鬼市，他是来当小学生的。看看现今古玩市场的小贩们，到底处在什么水准，那也就大概知道有没有漏可以捡了。

    “哦，原来这就是炒得火热的，所谓的手札啊！”董天岳装着很受教的样子，高个听了自然受用。中国人大都喜欢好为人师的。