两种说法：



    一种是至正二十三年（1363年，龙凤九年）安丰围城之际被吕珍所杀，《明太祖实录》等史料持此说；另一种是至正二十六年（1366年，龙凤十二年）朱元璋接小明王韩林儿渡江时与小明王一起溺死，《庚申外史》等史料持此说。



    两个描述都有据可考，对于时间地点的记载也清晰无误，但众所周时一个人不可能死两次，当时亲历者甚至都还可能活在世上，怎么会对于相隔不远的一个豪强人物，记录下两个截然不同的死亡信息呢？难不成这个刘福通，真的曾经死而复生过？



    “我觉得问题出现在摩尼宝珠上。这枚珠子如今在哪里，你们有头绪吗？”



    江闻直接抛出了观点。



    纱衣女子也表示同意：“韩教主应该是把它藏起来了。朱重八曾觊觎摩尼宝珠的下落，故而派江夏侯周德兴来福、泉两府到处搜寻，以至于在民间流传斩断风水之说，实则为寻找摩尼宝珠。”



    另一个六丁神女说道，“姐姐你记漏了，更早的时候，因为听说少林高僧的摩尼宝珠得自理宗宋陵，朱重八就曾经授名士王冕以谘议参军，一路找到了会稽兰亭的天章寺之中，却暴毙而亡。”



    这件事史书也有所记载，《明史·文苑传》中记载：“皇帝取婺州，将攻越，物色得冕，置幕府，授以咨议参军。一夕，以病死。”黄护法死前的狂呼也说起过这人，只是不知道他口中天章寺还魂又是什么意思。



    江闻叹息道：“城中纷纷扰扰皆为此物，没想到我在这里都能听闻消息。你们白莲教如今过来，就是为了这个宝物？”



    六丁神女面面相觑，可能是觉得反正都说了这么多，还不如相信再对方一把。



    “我们红阳教自小明王死后，历代圣女都遭受火起焚身之难，屡屡死于非命，以至于声势日渐式微。红阳圣童猜测与你相近，都是孤阳不生导致，寻常武功根本无法调和，故而红莲圣母本次前来夺取一门纯阴武学。”



    江闻面容古怪地看着她们。



    “幽冥巷里的纯阴武学如此神奇？我怎么越听越耳熟呢？”



    由于今天一直被各种震惊、说破，纱衣女子早已经麻木，露出了果然如此的表情：“你果然也知道这门武学的消息。”



    江闻沉默不语，没敢告诉她们其实自己知道的，都是靠偷听她们墙角得来的。



    “本教其实早就试图搜寻，可这门武功与本教也有一些难以言状的干系，若不是红莲圣母的圣火功已经濒临火起，也不会作此设想的。”



    “嗯？这又是怎么说？”江闻问道。



    一位六丁神女低声说道：“这件事还是要说回前面。明尊教前宋教主方腊之所以结仇武林，就是因为他行事酷烈，杀伐过重，动辄夷灭满门。于江南起兵反宋之时，更是杀尽福州知府阖家，然而对方死而复生，才创出了一门纯阴极柔的武学，用以针对克制本教武学……”



    死而还阳？髑髅太守？



    江闻刚响起这个最近听来的典故，立马又想起了一个更加熟悉的人物。



    “你说的这个福州太守是不是姓黄名裳，曾于徽宗皇帝政和年间任编修官，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》？”



    江闻一拍大腿，难怪这故事听着这么耳熟，分明就是黄裳编写《九阴真经》的故事嘛！



 
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