下任何的机会给他。



    他只能点点头，无法提出论点，他的辩论便是站不住角。



    兄台可还有什么疑问，尽可提出，苏洵淡然一笑。



    焦天瑞开口道：“请阁下出题。”



    他也并非败给苏洵，倘若苏洵出的题目，他能够辩论，甚至找出破绽，让苏洵辩无可辩，那么他便与苏洵打成平手，两者便会再次回到起点，继续辩论。



    当然，若是苏洵提出问题后，焦天瑞无法作答，则会面临着淘汰。



    这便是辩学的规矩，以辩倒对方为主，可以灵活的运用所学的一切。



    当然，这种辩学看似轻松，实则需要涉猎太多的书籍。



    因为从书籍上论证出的道理，更容易让别人接受。



    所以提出疑问，不让对方有辩论的机会，便是辩学中必不可少的一部分。



    既然兄台没有疑问，那么我便出题了。



    兄台，我所出的题，非是解惑，而是以一问一答的形式。



    但说无妨！焦天瑞正色道。



    苏洵缓缓道：“天地之初，厚德载物，以元气哺育后人，以仁义教化世人。”



    故而，万物皆有律，万物各有形。



    敢问兄台，何为川！



    焦天瑞一听，当即朗声道：“川，如川之流，脉络分明。”



    那何为德，苏洵继续追问。



    敦厚其化，盛大无穷，此天地之德，故而有厚德载物。



    那么敢问兄台，人又以何立世。



    以信义为根本，以德御物。



    兄台以为，何为君子，何为小人。



    焦天瑞连忙开口道：“君子者，心中坦荡荡，小人者，心中戚戚。”



    看到焦天瑞对答如流，苏洵皱了皱眉头，他的目光看向焦天瑞，发现他脖颈处微不可查的露出一道唇印，露出笑容。



    他心中默默道：“原来此人也是心口不一，走烟花串柳巷的人。“



    兄台以为自己是君子还是小人，苏洵继续问起。



    自然是君子，我所作所为，光明正大，自然是君子，焦天瑞不假思索道。



    那兄台脖颈处的红唇印作何解释，苏洵反问道。



    焦天瑞擦了擦脖颈处，果然有一抹胭脂，他当即正色道：“这与辩学无关的问题，你还是不要过多的问及。”



    怎么会无关，兄台也应该明白，我们讨论的便是人的信义、德美。



    莫非兄台有什么后顾之忧。



    这……焦天瑞微微迟疑。



    兄台既然不敢说，我便替你说，苏洵淡然道。



    古人言，发乎情，止于礼。



    兄台昨日定然走窜在烟花柳巷中，游离在罗裙间，又何以谈无愧于心。



    法理逾越界限，便是苟合，兄台还敢自称自己是君子。



    君子者，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为。



    达则兼济天下，穷则独善其身，是为君子最高尚的品德。



    刚毅坚卓，仁义道德，容载万物，这说的乃是君子，请问，这其中那条与兄台相符。



    青年男子沉默不语，旋即带着羞愧之色看向苏洵，缓缓道：“兄台所言，在下拜服。”



    苏洵慨然一
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