同时，儒以文乱法，这一点也毫无疑问。许多儒生根本不懂得这个世界的运行规则，非议国家大政方针，根本就不懂得现实的残酷性。他们自命清高，还说自己是什么清流，简直就是胡诌八扯。崇祯皇帝就是上了这些人的大当，他在煤山上吊，这是其中一个重要的原因。看到了吗？儒家治国理念，谁信谁死！

    我想这一点不用我多说，状元公只要肯去想都能想明白。

    当然了，儒家思想用于提高个人道德修养是非常有意义的，这一点是毋容置疑的。但是，一个有较高的道德修养的人就是一个治国能手吗？未必啊。所以，儒家思想很大程度上不适用于治国，否则春秋战国时候儒家怎么会被排挤？

    “当我们发行纸币之后，我们也要承诺，可以用手上的纸币兑换我们手中的白银。而此前的欠条，则可以兑换铜钱。

    在必要的情况之下，纸币和欠条都可以兑换黄金、白银和铜钱。如此一来，我们就掌握了自己的货币发行权。否则，我们的货币发行权其实是掌握在西班牙人和日本人手里。一旦再出现崇祯时候的白银危机，我们就彻底完蛋了。

    在时机成熟之后，特别是我们的信誉彻底建立起来之后。我们就宣布纸币和黄金白银脱钩，把纸币彻底变成信用货币。到了那个时候，就是纸币彻底称霸的时候了。”

    李存真又说了一下开禧北伐，南宋乱发纸币和大元滥发纸币，最后导致恶性通货膨胀，国家灭亡的事。这让韩瑾瑜大感意外又觉得十分新鲜。

    李存真说道：“纸币的诱惑自然是太大了，就算我们能够拒绝纸币超发的诱惑，却不能保证我们的继承者也有这样的定力。”

    “是啊，臣正是担心这一点。”常琨说道。

    李存真说：“这也不难办，可以对发行纸币的事情立法。需要经过一套严格的法律程序，然后才能发行纸币。用法律的力量约束昏君。”

    常琨点了点头说道：“这确实是一个好办法。”

    三个人谈了很久，李存真等又讨论了细节，这才散会。

    韩瑾瑜离开之后一直在思考李存真所说的东西。顿时感到李存真确实如同父亲所说深不可测。学问渊博，见识深远。

    突然，韩瑾瑜脸一红，觉得吴王也不是那么难看，古铜色的面堂似乎也满英俊的……

    就在明李大军攻打江西的时候，山东的老英雄于七带领自己的弟子和其他豪侠掀起了规模浩大的起义。

    受到江南李存真大胜的鼓舞，于七本来早就想要起义。但是，明李派来的人却推迟说希望稍微有些推迟。原因是，希望于七能够派人去沿海地区接受明李运送过来的武器弹药。

    几个月后，吴王果然派来了两艘大船，运送给于七等人许多武器。虽然都是明李的淘汰货，但像是玛斯科特火枪，也就是斑鸠脚铳，虎蹲炮和其他轻型小炮还是给了于七等人更大的信心，实力大增。

    在原本的历史上，于七起义是在南明退出中国大陆两个月后暴发的。主要原因是莱阳城一个有名的恶霸宋彝秉，人称“宋二阎王”的挑起的。

    公元1661年四月五日，在莱阳宝泉山庙上宋彝秉公然调戏于七弟弟于九的妻子衣氏，被于九打了个鼻青脸肿。宋彝秉依仗父亲在清廷兵部为官，直接进京诬告说于七打算当皇帝。而此时，南明已经退出了大陆，满清朝廷认为自己可以搞定于七，不需要像以前那样采取招抚的政策，便发兵讨伐。


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