，实际就是死的化名。佛教修行，以涅盘为极目的，其实就是引导人们去求死。四谛之中，苦、灭二谛尤为重要。‘八正道’又叫八圣道，包括：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，即要求人们按照佛教的教义来观察、思考、说话、行动和生活。”

    唐三丈休息了一会儿，虽然自己把佛说得神乎其乎，不过听的人是乎都被唬住了。连前来的帝国大臣都等着一双大眼睛望着他。

    “佛教教理指佛教之教相义理。教理，又作教义、宗义、宗旨、宗乘。即佛陀之教示或由教示显现出来之真理，经由理论、客观性之整理所呈现出之义理教说。广义而言，包括教判、教义二者；狭义而言，唯指教义。

    四法印指‘诸行无常，诸法无我，一切皆苦，涅盘寂静’，又除去‘一切皆苦’，即成三法印。‘诸行无常’、‘诸法无我’系对现象及诸法之客观性观察。即就时间上而言，现象乃经常生灭变化之无常存在（诸行无常）；于空间上、理论上而言，现象界之诸法必与他物相互关连和合，无一为孤立独存者（诸法无我）。”

    “佛是佛陀的简称，它的意思是“觉悟者”，就是觉悟的人，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人；所以，按照佛教的观点来看，佛陀是一个真正得到究竟圆满觉悟的人。

    佛教认为，人人都可以成佛！

    而且世界所有生命的最终归宿都是成为佛。可以即心即佛，立地成佛。只要心中没有妄想、分别、执作，处处都是极乐世界。在佛看来，这个世界是不空不有的，与凡夫所见的世界有山有水不同，凡夫执着于有，所以《金刚经》以空来破有。佛，比如如来，《金刚经》里说不能以三十二相见如来，是为不能以三十二相见如来之缘由。”

    “佛也可以叫菩萨，下面，贫僧为大家讲一个故事！有关成佛的故事！”

    “菩萨年刚十六岁就治学宏深，精通众多经典了。他感慨地说：“世上一切万事万物，只有佛经最真实最美妙了。我内心常怀经典教义，这一辈子便平平安安了。”

    有一天，他母亲对他说：“孩子，你也不小了，我为你找个妻子吧，成家立业要紧。”

    “妈妈，我这一生准备只念佛经，它是最美妙的，不要为我找什么妻子了。世上最可怕的灾祸莫大于色，如果任女色缠身，道德则丧尽。我若不及时逃离，就如同将要被狼吞食！”

    母子俩从此分别了。

    菩萨便到了另一个国家，他自食其力，独立生活。心安平静的日子不觉其苦，犹觉其甜。

    却说在菩萨的住地附近，有个孤身的白发老者。他无任何亲人，更没有子嗣。

    一天，白发老者路过山脚下，捡得一个不知谁扔在草丛中的女婴。带回家后，也没怎么留神抚养，只见那女婴一天大似一天，转眼间就成了个国色天香的美女。

    白发老者非常兴奋，因为他想为这个“女儿”找个丈夫，这样自己也就有后代了。

    一年过去了，全国竟没有一个男子被那美貌的女子选中。那白发老者整天为此唉声叹气的。

    常言道：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。那美女自来到老头家，便就注意到邻居中有个年轻独身的男子。他白天除了干点活外，其余时间皆捧读佛经，常至夜半才寝身休息。

    那美女便把心里的打算对白发老者说了。那老者才恍然大悟，说道：“好，好，我老昏了头了，女儿
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