这种魅力，也来自于自承水德，举国尚黑的大秦，来自于“其徐如林，侵掠如火”的大秦弩兵，来自那从天而降、摧枯拉朽，如雨点般密集的弩箭。

    更来自于那些高唱着：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛……”慨然赴死的兵士们。

    即便有着最先进电影特效技术的帮助，《英雄》之中各种打斗场面和战争场面的拍摄，也绝不简单，特别是对于周仁发跟梁超伟、张蔓玉等人来说，毕竟，电影之中无名的招式最为简单，反而是文戏更具挑战。

    说句不客气的话，如果对华国的历史和文化没有一定的了解，或许都很难理解电影中，无名最终选择放弃刺杀嬴政的举动。

    事实上，这其中对剧本感触最深的当属陈道铭。

    作为剧组中学历最高，对华国传统文化素养最深的他，从拿到剧本的第一天起，就产生了对编剧楚言的钦佩之情。

    先说李斯其人，身为荀子的学生，也是法家学派在这一时期最成功的实践者。

    他在秦国统一六国的进程中，所起的作用还在其次，最令人瞩目的是，他所定下的许多国家法律和制度。峡谷小说网

    包括废除分封制，推行郡县制，推动“车同轨、书同文”、统一度量衡等种种功绩，无不对之后数千年的华国和世界历史，产生了极其深远的影响。

    防采集自动加载失败，点击模式，请安装最新版浏览器！</aonclick></divid>

    在这部电影中，其实无名所代表的，正是在经历了从春秋到战国，前后几百年的各国割据和互相攻伐后，率先觉醒了民族统一意识的一群人。

    从汉民族的发展史上看，“家天下”的概念，始于夏朝的建立，成熟于商朝的发展，而后在西周的两百多年间达到顶峰。

    但楚言认为，这丝毫不影响电影中所要呈现的东方魅力。

    这种魅力来自于电影中的方方面面，比如赵国刺客长空气势如龙的枪，又比如残剑和飞雪惊若翩鸿的剑，亦或是无名手中，朴实无华却号称十步一杀的一刺。

    于是，为了“天下”，残剑和无名都在最后一刻放弃了刺杀，放下了私仇，用更加宽广的胸襟，牺牲了自我，来成全嬴政一统天下的大业。

    在张毅谋及《英雄》剧组的所有演员看来，剧本中的这个故事，虽然是虚构的，却具有足够的代表性，充分体现出了东方哲学中对“天下”和“国家”的理解。

    但相对于华夏大地的历史来说，国家概念的出现，还不是那么悠久，又因为这三个朝代，都属于奴隶制部落联盟的性质，因此在广大百姓的心中，所谓“家国天下”的概念，还完全没有深入人心，甚至家族的地位，要远高于国家。

    这也是自东周势弱之后，几百年来，华夏大地长期处于分裂状态的根本原因，无论是“春秋五霸”，还是“战国七雄”，在嬴政出现之前，有些君王所统治的国家，或许已经有了力压当代的实力，却缺乏一统天下的决心。

    正所谓“民心即天心”，楚言并不是历史学家，但他对此也有自己的理解，或许这就是天意赋予华夏民族的天然向心力。

    用现代人的眼光回头看，或许这也正是华国，能够成为“世界四大古文明”中，唯一一个从未断绝过传承，一直延续到现在的重要原因，在华国人的心中，一个大一统的国家，才是华夏文明唯一完整的表现形式
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>