那都是随心所欲的事情。



    同时，他们绝不可能得到来自下层的任何帮助！



    顾雷如今对人性，不管是对上层的，或对其他中下层的，甚至是对他自己的，都秉持着一种悲观至极的态度。



    可以说，相比国家领土破碎、国民惨遭蹂躏，其实帝国的堕落、促人类发展集团的变质、亚德里恩光辉的熄灭，才给他带来一种难以抗拒的、深入骨髓的深深绝望。



    毕竟，亚德里恩大帝不单是一个伟人，更是一个圣人。



    众所周知，亚德里恩大帝和屠龙者艾达、神子奈登、逍遥子吴逍遥，还有大帝的两个子孙并称为“旷世六圣”，是星系最伟大的六个圣人之一。



    这不仅是因为他们曾立下的丰功伟业，更重要的实际上是因为，他们皆本不必如此。



    亚德里恩亦是。



    亚德里恩出生于2897年的3月14日，是封建时代末期的人物。



    他不仅一出生就是个贵族，还年纪轻轻就继承了伯爵爵位和一大片富饶的领土。



    并在他开万象馆招奇人纳异士，行发展科学、质疑神明之大逆事前，也从未遭到过其它任何封建贵族或是宗教势力的阴谋迫害。



    更有甚者，即使是在他一而再、再而三地挑衅传统秩序的根基——神学后，对他本人，各方旧势力依旧未有过分相逼。



    其中原因不得而知，反正君王和主教们仍以恩威并施、循循善诱为主，给足他改过自新、回归上层的机会。



    然而，就是这样一个天生高贵、亦被封建社会上层温柔以待的锦衣玉食之人，却甘愿为天下苍生而舍弃一切到手或未到手的荣华富贵。



    他毫不犹豫地脱去贵族才能穿的锦袍，以布衣裹身，以明其志：



    我心匪石不可转！我心匪席不可卷！



    后他真不惜冒九成九会被滔天巨浪吞噬的危险，义无反顾地乘“梦之舟”穿越能埋葬最勇敢梦想的“葬梦海峡”，只为寻一片能进行科学实验的净土，以为世界带来光明和真理。



    指导前西海帝国建立的核心思想，正是“如何才能更好地鼓励科学技术发展”。《论物权私有制》正是亚德里恩大帝在这一探索过程中的反复思考、反复反思和反复归纳总结。



    是的，正是亚德里恩大帝那本可不为却执意为之的、以带领天下苍生脱离愚昧和黑暗为己任的大善，正是他那毋庸置疑的高尚品德，才使得他被蓝日星系的大部分古人、今人共同奉为圣人顶礼膜拜数百年。



    单单前西海帝国的建立或《论物权私有制》之手稿的话，哪怕后来他又为保护那份珍贵永恒的手稿而不幸离世，他在对圣人要求严苛的蓝日星系，顶天也依旧是一个伟人。



    圣人是伟人中的至善者，伟人却不一定是圣人！



    而至善的圣人相比普通的伟人到底有什么更重要的价值？或者说，圣人对每天为柴米油盐辛苦繁忙、庸庸碌碌的芸芸众生到底有什么意义？



    首先，人总喜欢以己度人。



    思维无形无相、人心总隔一层肚皮，所以换位思考是了解一个陌生人想法的最简单方法。



    多多设身处地的为他人着想，不仅能增进人与人之间的理解，增强合作交流，还能保护自己。



    可由此产生的，却不只同情和善意，还有恐惧，和窥见对方弱点后近乎本能的攻击欲望
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>