故而吴起对这样的要求并不感觉诧异，司徒刑的这个奴仆看似憨厚，实则精明。当他的手即将伸入怀中的瞬间，他的脸色不由的一僵，仿佛是想到了什么，不由自嘲的笑了笑。



    “名帖出来的着急，没有携带。但是你将此物交给司徒镇国。他自然就会明白我的身份。”



    鲍牙有些惊异的看着吴起手中的梅花，眼睛不停的收缩，他竟然没有看到吴起是如何出手，快，实在是太快了。



    定然是先天之上的高手，否则不会有如此卓绝的身手。



    “请先生稍等！”



    鲍牙很快就调整好自己的情绪，满脸微笑接过转身。



    吴起看着鲍牙那看起来微胖的身躯，眼神不由的浮动了一下，这个下人不简单。



    鲍牙拿着鲜艳欲滴好似活物的梅花，慢慢的穿过亭台楼阁，转过几个曲折的小径，来到竹海深处。



    司徒刑正端坐在书桌之后，目光炯炯的看着翰林手札。自从接受了半圣的念头之后，他不仅念头得到了锤炼，而且不论眼界还是见识都提升了不少。



    以前很多晦涩不懂的地方都瞬间迎刃而解。



    再回头读这个手札，又有不少新的体悟，而且已经能够隐隐把握到手札的脉络。



    这位叫鱼玄机的翰林真是了不得，文章练达已经至于化境。对于圣道，此人隐隐已经有了几分体悟。



    看他的批注，有的地方已经有自成一家的趋势。



    如果不是早夭，此人必定能够自成一家，成为一代鸿儒，或者有可能登临圣位，成就圣人之尊。



    司徒刑闭上眼睛，回忆鱼玄机批注的地方。慢慢的体悟其中的精髓。



    “人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。”



    这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。



    真是精辟！



    如果人们的欲望少一些，这个世界将会更加的和谐。



    “《大学》所谓‘明明德’，《书》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”



    精辟！



    真是精辟！



    写这个手札的翰林了不得啊！



    将圣人的千言万语，总结成明天理，灭人欲。虽然写这个手札的时候，他的思想还没有完善，但是加以时日，必定会成为名垂青史，被后人所敬仰。



    但是，这并不表示，司徒刑完全认同鱼玄机的观点。



    他有他的道！



    司徒刑也有司徒刑的坚持。



    存天理，灭人欲固然能够让天下大同。



    但是仅凭教化，是绝对没有办法做到的。只有以法律约束，以刑法震慑，才能让天下人心头不生邪念。



    并非不生，而是不敢。



    人性本恶，怎么可能没有私心杂念呢？怎么可能只存天理，而没有人欲呢？



    在司徒刑看来，这只是一个美好的期许，和儒家的大同社会一样，是永远不可能实现的。



    这也是儒家和法家最大的区别。



    儒家重理想，法家重现实。



    但是鱼玄机很多观点，还是让他大有收获，多有受益。毕竟鱼玄机的高度是司徒刑没有办法比拟的。



    他对很多事物的
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