“弘扬传播正宗圣学，是吾辈之重任！”杨侗考虑了一下，道：“这样吧！此书由你主导一切，在注疏编纂之中，义例制定、是非考论，皆由你来定夺。作为主编，你有权在众多经书章句中，选择优秀注释作为标准，然后对经文注释详加疏通！”

    孔颖达听得怦然心动。

    杨侗所说的“主编”，是这部巨制的灵魂，在这里，他既能体现出价值，又能集中杰出儒士编撰，以作为儒学中的传世经典，何乐而不为呢？不过孔颖达历经无数世事，自然是沉得住气的人，并没有表现出心中的激动。

    “以后的对外战略就是在离间、分化、扶持的基础上，灵活应变。诸位卿家，以何如何？”杨侗望着众人，问道：“有不同的看法，现在就可以提出来。”

    大殿之上沉默了许久

    杨恭仁：“微臣并无异议。”

    杨侗想了一想，道：“把《四书》也加入进来吧！不过这是一项费时无数载的工程，为了能够让天下人尽早读到最优秀的儒学，以一卷一卷的方式发行！先从最基本的《论语》开始，在对外关系上，别教孩子们再把‘何以报德？以直报怨，以德报德’理解成‘以德报怨’！”

    在《论语宪问》上，孔圣人说的‘以直报怨’，意思是说‘如果其他人做对不起你的事情，可以用你的正直耿介，公平正确去对待。’并不是什么狗屁的‘以德报怨’，这都是一群伪儒不懂装懂，随口捏造出来的谎言。而《论语》是基本教材，如果‘以德抱怨’继续大行其道，孩子们还得带歪过去。

    “喏！”孔颖达拱手应命。

    ……

    “微臣也无异议！”孔颖达略微沉吟，而后有些头疼的说道：“然则很多很多伪儒出于个人的目的，刻意曲解儒家思想，利用圣人之名牟取自己之利。如果圣上这么说，这些人极有可能跳出来反对。就算圣上不受影响，但以后恐怕也被带歪，臣以为我大隋想要从根本上保留这种激进之风、尚武之风，须从教学方面入手。”

    “臣附议。”魏征起身道：“儒家的确是以仁为核心，但却不是教人盲目的仁，更不是教人愚善学问。汉朝是儒家大复仇最盛行的朝代，为父母血亲朋友而杀人的案例层出不穷，被当时所赞扬，很多杀人者被无罪赦免甚至受到嘉奖，公羊学派甚至表示当代的仇可以当代报，即使百世过后依然可以。当然了，复仇当然也不是毫无限制，首先要符合道义，如果是自己亲朋犯错被杀，你要还复仇就是不义。其次秉承着“仁”的理念，报仇也不可以无限扩大化，《公羊传》里明确说过：‘复仇不除害……古之道也’，意思是说复仇只能针对仇人本人，不能把牵扯更多的人进来。所以从根本上说，儒学并不是软绵绵软弱文化。”

    众人闻言，肃然起敬。

    孔颖达这辈子将这部书编撰成功的话，必将名垂青史，受后世儒士敬仰。可他却让杨侗召集天下儒士合力编纂，如果天下儒士云集，这本书便成了众人智慧的结晶，他本人的存在被无限缩小。这道理孔颖达当然知道，可他依然愿意让出这个名头，这份胸襟可不是一般人具备的。

    作为孔子后裔，孔颖达继承的是正宗儒学，所以在对待异族的问题上，表现得比武将还要凶悍。

    同明殿中，文武百官齐聚，大隋的对外政策，经过短暂的商议已经定了下来，简而言之，即是离间、分化、扶持，一步步将周边各国的国力在内乱之中消弱。

    知识匮乏的杨侗闻言
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