“人非圣贤，孰谁无过？过而能改，善莫大焉。”

    杨侗闻言不禁失笑道：“我不是神圣，我也是人，有错是正常的。自从均分田地以后，我就被口诛笔伐至今，不过凡事都有正反两面……我的过错如果得到及时弥补，损失的或许只是一点名声、财物，但如果没有人提点，那就是祸国殃民！而过错，只要我们敢去正视它、接近教训，不但没坏处，反而可以避免日后犯下更大错误。如果我连自己的过错都不能正视，还谈什么争霸天下？”

    杜如晦闻言愕然！

    上位者，不都应该拼命的粉饰自己的吗？不过杨侗这份心胸和气魄的确让人折服。

    “如果没有人敢骂我，我反而担心了。”杨侗朗声笑道：“没有人骂，不是我杨侗完美无缺；而是，要么有人不想让我听真话、实话……要么人们对我不抱任何希望了！没人骂，说明一个势力腐朽了，这个‘大隋王朝’是我杨侗带领大家一寸一寸打下来的！在我有生之年里，我不希望大隋走向腐朽、走向堕落！”

    “殿下英明！”

    杜如晦肃然躬身道。话都已经说到这个份儿上了，如果杜如晦还推三阻四，那反倒显得小家子气。

    ……

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    顶点

    杨侗目光扫向了孔颖达，接着说道：“天地之间没什么一成不变的知识，只有因地制宜、与时俱进才能跟上时代的发展！先秦时期的律法，拿到今天来看是多么的幼稚，如果我们照搬着用，恐怕我大隋立即会大乱！而现在的律法制度，延续下去也会不合时适，而被抛弃。物竞天择适者生存，才是这个天下发展的定律。”

    “任何一门学说、一种思想、一条律法、一项制度……都需要不停的根据天下的发展变化而不停完善。这才是一个圣贤应该做的事情，也才是一门学说永恒的主题。”

    他引入百家，确实是想要以法治国、以儒立德、以兵攻掠、以农强国、以墨富国、以医惠民、以纵横远交近攻、以阴阳明天时地利

    而诵读《生于忧患死于安乐》，则是引起孔颖达等儒家学者的警醒之心，从而让百家入境更为胜利一些。

    这个问题其实不仅孔颖达明白，杨侗也明白，在场的儒者也明白。

    “殿下！但不知您如何看儒学？”孔颖达问道

    “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中…故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

    杨侗背了《生于忧患死于安乐》的一大段，然后向面对惨白的孔颖达说道：“一个人、一个家族、一个国家……‘生于忧患而死于安乐’！一门学说亦然。一家独大的儒学，失去了天敌，就等于失去了奋斗的目标，迟早会在安逸越来越窄，最终被新的思潮取代。所以百花争鸣才是春，你好我好大家都好！”

    如今，杨侗这篇儒家经典，反劝儒学，不得不说是一个莫大的讽刺。

    但是大家都不会拆穿……

    为何？大家都是既得利益者。

    诸子百家之中，杨侗其实也喜爱儒家，因为儒家为皇权
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