在嘉靖年间，无锡有一富商名叫邹望，他在自己的老母亲去世后大摆风水道场，因为排场太大，来的人太多，竟是把街道都给堵塞了，而那邹望也有魄力，为了腾出空地，大手一挥，就把邹府对面的宅子给拆了。

    而那处宅子，却是当朝顾尚书（注一）的家乡老宅，而当时顾尚书刚刚回无锡丁忧！那邹望明知道这一点，却丝毫没将顾尚书看在眼里！

    那顾尚书自然气不过，就让衙门派人把邹望抓进牢里，结果却惹出了大麻烦。

    先是赵俊臣在巡视灾区的时候被人掷石袭击，官府抓了不少人，但既没说罚，也没说放，就这么一直关押着，搞得人心惶惶。

    接着，没过几天，潞安府各地的乡绅耆老们，全都接到了官府的请帖，说是有事商量，送信的官差的态度大都很客气，但意思却很明确，那就是必须要去，不得缺席。一时间更是让民间百姓们猜测纷纷。

    几乎是同时间，潞安府境内的和尚道士神棍巫婆们，也都收到了奶奶庙的帖子，说是张家要主持一场“五教通风会”，相比较官府的客气，奶奶庙的主事张道全却很霸气——“如果有人敢不来，那以后就别想再潞安府立足了”——这是张道全的原话。

    事情发展到最后，顾尚书一家老小竟是在无锡城内活不下去，被逼无奈，只能离开了。

    堂堂一位尚书，明朝正二品大员，竟是连一个地方富商都斗不过，这就是明朝当时的状况。

    造成这种情况，原因多种多样，但归根结底，却能用一句话来总结——“官斗不过吏，吏受制于商”！！

    自宋朝之后，中国就出现了“官无封建，吏有封建”的情况，官是外派的，吏却是本地人，官只能依靠吏在办事。而吏的收入却是极低，大都需要接受地方商人的“资助”，如此一来，地方商人成为了吏的老板，而吏则成为了地方商人的伙计。也正因为如此，在明朝大部分时间里，商人们都拥有影响地方政局的能力。

    那邹望不过是无锡的地方性富商，就有如此的影响力，而在明清时期大名鼎鼎的晋商，就更不用说了，虽然晋商一向低调，不似徽商、浙商那般做事肆无忌惮，但他们无论是势力、影响力还是地位、财力，都要比徽商、浙商们更高更强。

    而在这个时空中，虽然因为崇祯皇帝的诸般改革，商人势力遭到压制，影响力较赵俊臣所熟知的历史中要低一些，但依旧不可忽视。

    所以，无论是赈济灾民，还是扑灭蝗灾，赵俊臣在谋划之时，都是第一时间想到了他们。

    而送给晋商们的请帖，不仅是第一拨发出去的，更是赵俊臣亲笔书写，颇为客气。

    晋商们也颇给赵俊臣面子，再加上潞安府本就是晋商们的大本营，所以大都以最快的时间赶来了。

    赵俊臣此次与他们相见，一来是为了赈灾粮草的缺口，二来也是为了让他们支持赵俊臣扑灭蝗灾的举动。

    想要说服那些乡绅耆老支持很难，抛开他们本身的陈旧观念和“蝗神论”的影响不谈，这些乡绅耆老，虽在地方上颇有声望，但大都是一方地主，蝗灾过后，百姓流离失所，他们就会是最大的受益者，所以从某种程度上，虽然蝗灾也会对这些乡绅耆老们造成损失，但他们还是乐见其成的。

    事实上，历朝历代以来，每当大灾过后，就是地主阶级兼并土地最活跃的时候。

    所以，赵俊臣准备先将晋商们说服，而后再与晋商们一起向那些乡
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