耆老，往往就是迂腐陈旧势力的代表，赵俊臣连普通百姓都很难说服，想要说服他们谈何容易？就算这些人敬畏于赵俊臣的官威，表面上答应了，但等回到各地之后，恐怕还是以阳奉阴违为多。

    事实上，说服各地乡绅耆老协助官府扑杀蝗虫，本不过是一件小事，但刘长安竟是想要请赵俊臣亲自出面，这本身就很说明问题了。

    而蝗灾发生之后，潞安府的那些神棍巫婆们，更是乘势宣扬，搞得人心惶惶之余，却是让百姓们对蝗神与天罚的敬畏更重了三分。

    思绪复杂间，这一天剩下的时间，就在赵俊臣探访中度过了。

    首先是潞安府的粮食缺口比赵俊臣想象中还要更大，朝廷发放的赈灾粮草远远不足，不过这个问题赵俊臣心中早就有了心理准备，也找到了解决的办法，所以并不担心。

    真正让赵俊臣担忧的，却是另一个问题——经过探访民间，赵俊臣发现，潞安府的百姓们对蝗神天罚的迷信，竟远还在赵俊臣想象之上，怪不得连刘长安都受其影响颇深，在下定决心扑杀蝗虫后，甚至还要把左近的地方驻军调来以备不测。原以为只是刘长安多虑，现在看来却是赵俊臣把事情想得太简单了，也低估了这个时代百姓们的愚昧。

    古时百姓之愚昧固执，一至如斯，让赵俊臣只觉得不可想象。

    按照刘长安的计划，官府想要发动百姓，就必须先要说服各地的乡绅耆老，原本赵俊臣还以为这计划可行，觉得只要自己出面，说服这些人应该很容易，但了解了实际情况之后，赵俊臣却没了自信。

    因为无论是刘长安还是赵俊臣，计划之时，都忽略了宗教的力量与影响。

    事实上，就算没有那些巫婆神棍们的兴风作浪，赵俊臣在了解了百姓们的实际想法后，对于借重乡绅耆老发动百姓之事，依然不再乐观。

    原先，在赵俊臣想来，百姓们虽然畏惧蝗神，但关系到自家老小存亡大事的时候，只要稍加宣动，他们就会顺水推舟，跟着官府中人一同扑杀蝗虫，但现在看来，实际情况却没那么简单，相比较扑杀蝗虫，百姓们竟是更倾向于等着朝廷救济，甚至于以逃荒的方式来谋求活路，宁愿把自己的命运交给未知，也不愿亲手奋搏。

    甚至，在很多百姓看来，反正潞安府的植物粮食都已经被蝗虫啃食的差不多了，再扑杀又有何用？至于蝗灾会不会因此而蔓延到其他地方，或者会不会因此而反复复发，百姓们却不愿考虑那么多。

    刘长安此时正坐在赵俊臣不远处，时不时偷看赵俊臣一眼，一幅敬小慎微的胆怯模样。这一路上他与赵俊臣便衣暗访，可是听到了不少百姓关于他横征暴敛的不满与哭诉，这让他极为尴尬，虽然不觉得像赵俊臣这样的大贪官会因为这种事情而对他这样的小贪官如何，但看到赵俊臣那阴沉的神色，依旧让刘长安心中有些不踏实，惶惶不安。

    见到赵俊臣向他看来，神色有些不善，刘长安心中一突，连忙问道：“大人您有何吩咐？”

    对于这一点，刘长安倒是有他独到的理解。

    潞安府是中华文明发源地之一，关于神巫的种种传说，自古以来就流传无数，像炎帝黄帝、像夸父追日、像牛郎织女、像精卫填海，皆是源于该地，巫教神道，流传甚广甚深，也正因为如此，该地的百姓们对于各种迷信之说，要比其他地方更加敬畏，也更加的深信不疑。

    这一天来，赵俊臣找过许多百姓谈话，也隐约试探过他们对扑灭蝗虫的看
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