守陵便途径祭拜过一程。

    昭陵因山为陵，格局雄大，除了太宗李世民与长孙皇后的陵寝之外，另有大大小小百数座陪葬的名臣名将陵墓。后世许多耳熟能详的凌烟阁功臣，多数都在这里有一个位置，生前辅佐太宗建国兴治、威临六夷，死后仍然君臣一体，接受后世的仰慕祭拜。

    但真正让李潼感到激情澎湃的，还不是昭陵这雄大格局，老实说、乾陵的规模较之昭陵还要更大几分。

    昭陵最引人瞩目的，还是陵前两排十四国蕃王石像。倒不是这十四个蕃王值得景仰，而是这十四个蕃王石像伫立在此，最能体现出唐太宗作为大唐君王、王中之皇的天可汗绝世风采！

    后世不乏闲舌对唐太宗私德多有诟病，但无论怎么说，作为一个皇帝，唐太宗文治武功都为历代君王翘楚。贞观初年被逼签下渭水之盟，区区数年便饮马漠北，生擒颉利可汗，将大唐从隋末乱战的泥沼中拔出来，称霸宇内！

    如果说此前，李潼对他太爷爷还算是比较单纯的仰慕，可是今次率领大军入昭陵参拜，心情要更加激动得多。

    入堂祭拜之后，行出殿堂，站在原地俯瞰那东西两排各国蕃君石像，特别是当中的突厥颉利可汗与吐蕃松赞干布，李潼心情更加复杂，并暗下决心以后自己老死后，陵前一定也多弄几个这玩意儿，比那石牛石马带劲儿多了。

    拜过昭陵之后，大军于此留守两千人守陵同时环拱长安。待入乾陵参拜完毕后，同样留守两千，另有杨显宗率三千人直往泾阳驻守。

    前军总管契苾明在过了奉天之后，则率五千骑加快行军，沿泾水直往原州而去。

    尽管那些钱帛犒奖本就是他们辛劳所得，但朝野多年妖风弥漫，特别是随着大唐开国拓疆的军事体系的逐渐崩溃，原本的理所当然已经成为了格外的恩赏。

    大部分的士卒们其实并没有与雍王近距离接触过，即便是雍王巡营，身前身后都有大量中军将士随从拱卫，所以上下之间也是难免隔阂。

    虽然朝廷也有专门运输战利品返回境内的队伍，但战斗以及战利品的获得本身就是不确定的，而且途中的损耗也实在难定。

    除此之外，一些地广人稀的宽乡还可授给田亩、分发奴婢。可是像关中这样的窄乡，早已无田可授，自己都养不活，即便要了奴婢也没啥用。

    早在高宗时期，基于府兵制设立起来的军功犒奖制度便已经很难再运行下去了。

    二月初，长安城郊，诸军汇集，誓师出兵。

    但是随着此前一番犒赏下来，营卒们已经深刻感受到，雍王殿下并非只是一味的高高在上、不涉人间俗计、不恤将士劳苦。

    雍王用实际行动证明了，他将每一名将士劳苦都记在心中、并且付诸行动。

    诸军与我，并为一体，济但一息仍存，与诸将士同甘共苦、同荣共辱！今日置法，非为刑众，实为警我，但有一功不能赏、一死不得恤，将士当面唾我，刑枷不敢回避！

    特别是大量长征健儿被召入军中之后，这些被招募的健儿本来就没有一个稳定的军籍，对外战事又频发，可能今年还在辽东、明年已经到了西域。将士居无定所，除了固定的钱粮军资之外，奖赏主要是以战争中所获得的战利品为主。

    但由此又衍生出来两个大问题，一者与大唐作战的，全都是些穷横外蕃，本身就贫寒得很，缴获的战利品最多就是牲畜之类，这些牲畜如果在内地，当然也价值可观
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