不会有什么首尾不定。”

    李潼听到这里，不免对李守礼竖起了大拇指，李守礼见状更是欢乐“旧年除杀丘贼，你们都不预我，我心里是很不高兴，但也知自己欠于缜密。眼下你们作业许多，我虽然不细知，但能看不出？只是担心自己口风不密，不敢深问罢了。总之兄弟不会害我，三郎只要应下我、百年之后墓传留名李守礼，别的也不必跟我细说！”

    “二兄真是大智若愚！”

    李潼也忍不住叹息道，颇为欣慰的拍拍李守礼的肩膀。

    他们一家虽然隐居乾陵，但也并没有完全免于世道风波。天授元年九月革命，皇帝李旦自请改为武姓，退位尊母。也是在这一个月里，他们兄弟三人俱赐武姓。

    眼下改赐武姓，其实也谈不上羞辱，而是一种保护。说明李潼为革命助力所作种种，他奶奶是记在心里的。否则满朝宗王都姓武，唯独他们兄弟姓李，太不合群了，太扎眼。

    对于改姓，李潼倒没有太大的抵触，他们李家又不是第一次改，真要活在西魏北周时期，他还得叫大野宝雨呢。不过没想到李守礼受刺激挺大，都算计好未来死的时候绝不能以武守礼这个名字下葬。

    “后事如何暂不细论，二兄能情结同好，确是助事良多。你先让他们筹集财本，我会吩咐人往河东帮助收取盐货，转输大河南北。”

    河东自有盐铁之利，这在任何时期都是一本万利的好买卖，而且眼下朝廷还未进行盐铁专营的改革。

    李潼封国位于河东蒲州，在这方面是有间隙可入，先把道路打通再逐渐扩大经营。用他封地的便利和这些关陇勋贵的人脉提取盐货，顺水直入汴州，然后再由故衣社接货分销，彼此都能得利。

    他不是没有更骚的操作设想，不过正如李守礼所言，那些勋贵子弟们自己或是智计乏乏，但家门亲长却极富算计。只有先用直接简单的利好维系巩固住这一层关系，才好再作进一步的图谋。

    。

    比如说女人都能当皇帝，天下人心价值观是崩得稀碎。既然老婆能接过老公的家业，孙子直接拿起奶奶手里的枪又有什么不可接受的？

    佛法之所以传播广泛，除了南北朝以来历代胡主积极推广之外，也在于底层宣传力和渗透力实在是高明。许多佛经的故事被揉杂进一些民俗小故事里，说经唱本风靡市井之间。

    与府员们畅聊许久，不知不觉天色已经很晚，李守礼他们的宴会也已经结束，喝得醉醺醺的来寻李潼。府员们见状便起身退下，让少王兄弟私话。

    “你们也不休息，还不如留在席中同乐。”

    李潼也是根据自己的想法与需求，删删改改，抹去一些明显伪作又或消极佛义太过浓厚的诗作，再加上自己加的料，整理成精选三百首。

    把雕版印刷搞出来，是李潼很早就开始考虑的事情。

    谁心里还没有一点杂心思，本身的人生经验又不足处理这些念头，那就只能在自己能接受的渠道内、从故事里汲取养分，奉为真理。

    李潼蹲在乾陵这几年也并没有闲着，虽然没有什么文抄名篇传扬士林之内，但搞的文抄事业也不少。不过这些文抄倒没有冠自己的名字，主要集中在了初唐一个奇人王梵志名下。

    家田百余顷，夫死外人侵。你贪你莫乐，无儿还有孙。

    这是他打算第一批雕印的作品，先作为故衣社内部读物去投放。道理如何且不说，起码也能当个扫盲读
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