来相见应教，器货还在后方徐行，但短日之内便也能抵达西京。”

    李潼将那籍簿小作翻看，颇为满意的点点头，看来他虽然淡出神都人众视野时间不短，但人气也没有削减多少，看来自己离开神都之前那一番张扬还是很有效果的。

    毕竟丧居期间，他也不能太过招摇，再搞什么文抄带货，给人声色犬马、不加收敛的印象。所以过往数年，他也没有什么新作问世。

    史思贞集募到的珍货不少，可见那些神都豪商们对他仍有极大信心。不过这些器货，李潼却不是拿来自己享用，而是另有用处。

    “器货入京之后，也不必在市中招摇，往始平上任之后，直接派人捐入京西草堂寺，求结善缘，向他们借取一些寺人工匠，我另有使用。”

    李潼将籍簿递回给史思贞，吩咐说道。

    他募取珍货捐输寺庙，自然不是为了礼佛。京西草堂寺海内名刹，历史悠久，甚至可以追溯到十六国时期后秦皇帝姚兴，也是佛法东传的著名译场之一。

    跟这样一座名寺打好关系，好处是不少的。草堂寺除了名寺这一身份之外，还是京兆之间最大的地主之一，寺田广袤，僧户众多，其中就有许多关陇之间失地破产的府兵军户。

    如果能将故衣社的影响力渗透到草堂寺，这对故衣社的壮大是有很大意义的。

    别的不说，单单那些寺庙产业的田庄，便是一个个绝佳的藏兵地，真要到了不得不动兵戈的时刻，在这里隐藏一支武装力量，绝对能干得他奶奶和叔叔们两眼发直，当然前提是她们得返回长安。

    除了这些长远计划之外，李潼最眼馋还是草堂寺所拥有的那些匠人们，其中就包括很多的印刷工人。印刷术在如今已经有了一定规模，但雕版印刷主要还是应用在佛经之类。

    草堂寺是历史悠久、驰名中外的佛经大译场之一，拥有着一大批手艺精熟的雕版匠人。

    李潼自知从头培养一批技法纯熟的匠人有多困难，他们故衣社那些工坊到现在还在亏损经营，就是因为匠力严重不足，产能也迟迟提升不起来。

    既然草堂寺有这样一个基础，不妨拿来就用。他现在是备礼周的登门去求，如果对方不识趣，偏要敬酒不吃吃罚酒，那么索性发动秦岭中的敢战士去抢，抢上一波再换个善长仁翁的面目去帮他们重修佛寺。

    毕竟这样一个绝佳的藏兵地，而且还远离神都政治中枢，真搞废了也挺可惜。

    他就是没有认识的名僧和尚，否则直接安排个人进去混成方丈主持之类的僧官，做起事来更便利。不过可以记下来，以后有机会就干！

    。

    李潼自知他就是那种家长口中别人家的孩子，明白这些勋贵子弟们面对他时总有几分自愧不及的拘束，出面接待、应酬几分，然后便起身离席，召集几名府员并长兄李光顺去讨论正事。

    “大王此番游社，应是所得颇丰啊！”

    武周革命之后，李潼许多的意图也就不再遮遮掩掩，直接明明白白讲出来，鼓励府员们身在国任而窃成私事。

    虽然说永昌年间国器更迭的趋势也已经大露，但当真正做成的时候，人心所受冲击仍然巨大，信念都多有动摇。

    随着联系日久，李潼也将自己的秘密逐步向府佐们放开，史思贞这个官二代也逐渐步入心腹之列。

    三王淡出世道日久，而且过往两年多的时间都居在乾陵，不入西京，相识者少，
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