也正因此，当沈佺期将这首诗于堂中吟咏完毕之后，顿时便引起了轰动效果。各自境遇不同，但都能在心里生出不同的解读与感受。

    盛唐诗所以优于初唐诗，乃至于较之技法、题材更加纯熟丰富的中晚唐诗要有更加广阔的传唱度，就在于气象的博大所带来那种普世通感的艺术感染力。

    初唐诗如上官体之类的宫体诗，哪怕再怎么庄美典雅，题材本身便限制了其传播性，更近似于一种沾沾自喜的炫耀。技法之外，于艺术上的表达力则乏甚可夸。

    唐诗作为古代文学之一大丰碑，在不同时期也是自有其不同面目。如果从比较宏观的尺度而言，整个初唐时期主要还是对齐粱文体的继承、发展与摆脱。

    南朝国运虽不寿，但是在文化上所取得的成就却是流传悠久。如贞观时期的虞世南、褚亮等人，本身便是出身江东的世族家庭。另有王绩，则是对陶渊明隐逸精神的继承。

    高宗时期的上官仪，是一位宫体诗的大家，齐粱文体之绮丽矫饰，在其笔下有了新的发展，乃至于成为一时风靡之典式。

    眼见乔知之如此激动，李潼不免感慨，你要不是这么爱深情，日后也不至于家破人亡。

    沈佺期则指着沈君谅大笑道“大监何必有恨，越女玉质君怜赏，高著风格在兰台。”

    说完后，他又转望向河东王，并作懊恼状叹息道“大王旧作《万象》一曲，已经让台馆学士辗转反侧，新诗再出，余者笔下怕是再无生花。俗姿难竞彩，使人愁断肠啊。今日实在不敢再言诗，只想请问，何者绝色能惹大王作此美歌？”

    李潼闻言后也笑起来并说道“金玉犀珠俱可舍，唯有美色不示人。非是薄情，只是本性。”

    此言一出，在场诸众俱是哄堂大笑，而乔知之则深表赞同“佳色天成，造化所生，不在人工，非是美器。姿容动人，得之为幸，爱此造化，深情相系，剖肝沥胆是尚义，嗜色如命是人情。”

    能把好色说得如此理所当然，俨然不好色便是绝情灭性，这个乔知之也实在是一个人才。但其言之风趣，众人听到后无不抚掌大笑。

    堂外廊下的杨居仁，从栏杆外爬起来又好不容易挤到廊内门前，听到嗜色如命之类的言语，更是心如狗刨的慌乱。

    其实这会儿，他心里念头早已经发生了变化，眼见少王如此风采，又有如此勃然才情、煊赫人势，他是脑壳坏掉了才要结怨如此人物。

    可是现在妻儿还被扣在王府，杨执一那里又早作应许，再加上他此前对那个外甥女也实在是刻薄，这会儿心里也是一团乱麻，不知接下来该要怎么办。

    且不说杨居仁的凄凄惶惶，接下来堂内众人又开始热烈讨论这一首诗的协律，一个个争先恐后的发言，除了爱极这一首诗之外，未尝没有并成一部雅曲的想法。

    李潼明天还有自己的安排，眼见众人在此讨论的热烈，却没有精力继续陪他们熬夜，于是起身告罪一声便先回王邸。

    府员李思文见大王行出王府，便也连忙追了出来，随行走入王邸前厅，才上前禀告道“大王，方才县廨前来告知，尊贤坊杨氏家人告官言是家中失婢匿在王邸，府君请问该要如何处理？”

    李潼闻言后便冷笑起来，抬手吩咐道“请告府君，这些小事不须经官，稍后我自料理。”

    李思文领命退出，李潼在稍作沉吟后，又将桓彦范唤来吩咐道“明日坊门一开，即率府众入尊贤坊抓捕坊民
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