王出门，按例是要仪仗张设、鼓吹导引，类似他这种轻装简从，并不合仪轨，是会遭到御史弹劾的。至于惩戒轻重，那就要看当权者意思了。

    朔日朝会之后，李仙宗入府，让李潼对他奶奶的态度再有推测，这才有底气冒一冒险。但即便是有底气，他还是作后手安排，让苏约投书告密，揭露自己。

    这么做当然不是为了小事闹大，就看金吾卫兵众对自己紧盯不放的这架势，李潼就觉得稍后没有御史弹劾自己那才见了鬼。话总不能一人说，再加上铜匦投书，那就是公私两条途径的揭发。

    在武则天看来，或许就是这个孙子真是窘迫可怜，被人守得死死的，凡有出入行止都被披露的干干净净，接下来就算要敲打，落手应该也会轻一点，手一重兴许就直接敲死了。

    这一次的冒险，李潼觉得是挺值的，最起码是将眼下手中所掌握的力量稍作梳理。虽然看起来仍是寒酸得可怜，但也总算是有了初步的拧合，甚至于对于如何搞掉丘神勣已经有了一个草定的思路。

    事实证明，且不说李潼对大局情势判断准确与否，但对于自己讨人厌这一点认识是很精准的。甚至他还没有返回履信坊府邸，右肃政台已经有数封弹劾奏书已经送入禁中。

    但是无一例外，这些弹劾的奏书根本没有呈送到神皇面前，便被直接发还本署不议。因为五月朔日大朝之后，整个政事堂都在围绕一件大事运作，那就是文昌右相韦待价西征吐蕃事宜。

    光宅年间，徐敬业作乱于扬州，此乱虽然从速平定，但流韵仍长，不乏时人比为旧隋杨玄感谋乱。为图国内稳定，武后轻率下令安西诸军回撤，之后安西诸境多为吐蕃侵占。

    为此不乏人穷指武则天败坏高宗盛业，因此在国事稍稳之后的垂拱三年，适逢吐蕃大藏内乱，武则天复以韦待价为安息道大总管，将三十六路总管大军西征力图再复安西。

    但大军集结未久，北路与突厥作战的唐军又败一场。转眼到了垂拱四年，李氏宗王接连为乱，国中大军平叛，西征诸事只能暂时搁置。如今永昌元年，局势稍定，韦待价等西征诸将再作请战，神皇许之。

    除此之外，神皇另作雄图，那就是除西征之外，复集两京并河东诸府军众，趁突厥阿史那骨咄禄远顾西域之际，发兵北进攻讨突厥牙帐。

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    。

    苏约稍作思绪整理，然后又说道“深庭者，门禁森严，常情走访，自然难入。但若避开常情，倒也不难。方伎者医卜技艺诸类，僧道之徒，异货豪商，但有非凡，越俗情登门第并不艰难。”

    眼见苏约侃侃而谈的姿态，李潼不免感慨，你老小子蹲神都怕不是专心备考吧，这攀龙附凤门道琢磨很深啊。

    李潼闻言后心中便是一动，开口发问道。

    “讲起此人，也令人叹息，本来已经得授官身，且高任凤阁机枢之地，但却因见恶权贵而遭逐事外，不得已流落京畿。其人名钟绍京，所恶者想是非凡，可恼非凡书力，竟因权徒厌恶而不能为用！在下知郎君有雅集野遗之趣，本想引献，又恐权徒滋扰，待到探问清晰，再禀郎君自度。”

    不过丘神勣将儿子寄养魏国寺，应该还存另一层意思那就是拍武后马屁，魏国寺本名太原寺，武则天母亲荣国夫人死后捐宅为寺，本在洛水南侧教义坊，后来武则天等上阳宫楼遥见太原寺，睹寺伤情，便将之迁到了洛阳城东的积德坊，并改名为魏国寺
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