的军戏也过于敏感了些。现在看来，学习羯鼓倒是一个不错的锻炼方法。

    这想法一冒出来，李潼就忍不住想，他四叔家的李小三热衷学鼓，是不是也存这样的想法？锻炼好身体，才能苟得过他奶奶？

    而且羯鼓这种乐器，对臂力是有要求的。陶冶情操之余，有了足够的臂力，转习弓刀自然事半功倍。

    同时，这件事他不敏感啊，就算有人要告他黑状，总不能说他要用鼓槌锤死他奶奶？

    当然，有条件的话也不是不可以，北周宇文邕拿笏板都能撂倒他堂兄宇文护。所以关键时刻，思路还是得放得开，只要机会成熟，咋弄不是弄？

    学，一定得学！

    李潼这里刚刚拿定主意，场中乐声再起变化，羯鼓声在节奏最为急促之际戛然而止，众人被调动堆积起的情绪也将要崩落，突然一声弦响，琵琶乐声随后跟入。

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    内教坊则创设于唐高祖武德后期，初期的功能主要功能还是按习《清帝杨坚在建立隋朝数年后就曾恼羞而怒“我受天命七年，乐府犹歌前代功德”！

    一个朝代创设之后，相应的礼乐也必须逐渐建立起来。这是一个很庄重的政治事件，而不是闲说玄武门事变后，李渊苦闷之下创设内教坊只为玩乐消遣时光。

    不同于几个长辈也算是玩过看过，李潼睁眼来到这个世界便已经是一个朝不保夕的落难皇孙，脑海中实在乏甚美好回忆。

    再加上身为一个后世之人对前代生活风貌的好奇，所以在吃过早饭后也并没有急着回房，与李守礼蹲在一处把玩着那些种类繁多的乐器，偶或弄出一些稍显旋律的声响，便是乐不可支，浑然不觉这种没见过世面的样子有些好笑。

    早餐一家人便在厅下就食，吃饭的时候李守礼也不安分，视线频频望向摆设在角落里的那些乐器，时不时询问李潼可还记得他们小时候欣赏舞乐的情景？

    米白珠仪容相貌虽然仍是胡风浓厚，但言谈举止却与唐人没有一丝不同。

    随着社稷渐渐入治，国力蒸蒸日上，《十部乐》那种按照舞乐渊源的划分在执行起来便也不再严谨合宜，因为彼此之间也在交融影响，不再泾渭分明。因此在《十部乐》的基础上又衍生出立部伎与坐部伎，按照表演的形式而非舞乐的渊源流派进行划分。

    在这样的背景下，内教坊原本按习雅乐的初衷就不再明显，教习的内容从最初的《清商》向其他各部乐进行扩散。比如在这一部音声人带来的乐器中，羯鼓就是一个很明显的舶来品，在清商大曲中绝对不会出现这样的乐器演奏。

    不过综合自己所知，在这部头米白珠的自陈中，李潼倒也听出一些端倪：这一部乐人还不够资格演奏整部大曲，学的仅仅只是一部分大曲的散序，相对大曲而言，小曲杂调等俗乐演奏自然要简单得多，相应的乐人若计止于此，在内教坊里地位肯定也算不上多高。

    这些事情，李潼哪里会记得。且不说他来到这个世界的时机，就算是原本的少年李守义，年方五六岁一家人便遭了殃，就算之后逐渐长大，一家人谁又会那么心大的在家里吹吹打打，真是没有这方面的记忆。

    其实不独李守礼表现跳脱，其他家人也少有不动声色。甚至就连素来端庄严肃的太妃房氏，在用餐之际也是嘴角挂笑，并不时与侧席张良媛低语，似乎是追忆起了什么东宫旧事。

    
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