类似于狄仁杰之类名臣，他们对李唐并非全无忠义，而且也通过武周嗣位争夺将这一份忠义表现出来。但他们何以还能坐视武则天一步步篡唐自立？

    这当中一个原因自然是因为武则天相当一部分权威直接继承于高宗李治，另一个重要原因便是武则天的年纪。这老娘们儿已经如此高龄，由得她折腾还能折腾几年？等她死了，自然一切回归正途。

    可是在她活着的时候武力夺权，成功的可能不大暂且不说，就算是成功了，当中变数诸多，又会将世道引到何处？代价太大，得不偿失。

    而且武则天活着的两个儿子，无论是被废逐的李显又或者如今还在位上的李旦，其实都没有表现出足够让这些大唐忠臣们豁出性命以拨乱反正的英主禀赋。

    当然，这只是李潼的一点猜测，眼下他也不能、且未来很长一段时间都难接触到真正的朝堂重臣，这看法究竟是否准确，他也无从验证。

    房氏又与李潼谈了一会儿，主要还是询问李潼的健康状况。而李潼也将他所杜撰《慈乌诗》一事稍作交代，他对此事背后逻辑虽然已经略有推测，但毕竟只是空想，讲出来听一听房氏对此的看法，心中也能更有把握。眼下的他，也实在找不到其他可作商讨的对象。

    房氏听完李潼所吟诵《慈乌诗》，又是覆面哭泣半晌。她根本就没有怀疑这是李潼所捏造的，只是大悲于先王至死魂灵仍然不得安宁，要托子献诗向那牝凶低头，为妻儿争取一线生机。

    房氏虽多忿言，但李潼也从侧面印证了在房氏看来，他这一思路是没错的。至于李贤魂灵安宁与否，这也不在他考虑之内。

    要想人前显贵，必得人后受罪，武则天在从感业寺返回皇宫大内之后，对于王皇后那也是舔得嘴巴发麻，这才有了之后坤极后宫乃至于日后君临天下的风光。

    眼下的李潼，尚不敢树立那样宏大的野望，但哪怕为了活命，也要有此觉悟、端正态度。毕竟，只有活着才有无限可能，大不了斗命长。

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    所谓娘娘，眼下还并不专指皇帝的妃嫔之类，用作对于母亲的称谓，而且还是非常普遍平民化的称呼。

    李唐皇室在称呼方面真的没有什么严格的礼节讲究，素来以接地气而著称，呼父唤母，耶娘并用，兄弟之间也常称行第。

    他转回头来，望着仍在凝视着他的房氏，深吸一口气后正待开口，可是房氏接下来的话又让他有些接不住：“你家阿耶他、他是怎么样了？有没有问起家事，问起我……他也实在心狠，夫妻一场，哪怕梦里相见，也不以面对我……他、他是在怨我，怨我没有照顾好你们……”

    这语调如泣如诉，听在耳中，让人倍感心酸。李潼听在耳中，心中更生感慨，他那亡父李贤的确是一个魅力极大的人，就连上官婉儿那种情意飘渺难言者都给了他不小的善意提醒，更不要说房氏这真正的太子妃，必然是更加的铭记不忘。

    李光顺倒是恭顺，虽然也是一脸的不敢置信，但闻言后还是连忙起身退出。李守礼则忸怩着不肯走，这更坐实了李潼对于其人性格的判断，这是一个憨货。

    上官婉儿自然不会托大到接受一位嗣王两位郡王的谢礼，她侧避半退，之后又与房氏浅言几句，然后便告辞离开了。

    这当中比较有代表性便是唐太宗李世民的《两度帖》，是唐太宗东征高丽之际写给其子李治的私信，大意
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