，试图用“文化统治”来阻止进步思想的传播。国民党成立了中央宣传委员会图书杂志审查委员会，只有经过审查的杂志书籍才能发行，对于不合格的文章，或被抽掉，或被删改合格之后才能发表，鲁迅戏谑在这种文化压制下的创作为“带着枷锁跳舞”。他们“禁止书报、封闭书店，颁布恶出版法，通缉编辑作家”，甚至“将左翼作家逮捕，拘禁，秘密处以死刑”。鲁迅被列入过通缉名单，但是躲避归躲避，他照旧做文章。在被禁止的书籍名单中，鲁迅的多部文集被列入其中。不仅书籍被禁，他甚至还被禁止发表文章。他没有因此而屈服，而是不停更换笔名给各家期刊投稿，时不时对现状刺上一刺。在他后来将文章收集整理成册时，被删减的文字以及被抽掉的文章也被保留下来，并在序言详细叙说当时统治者对思想文化的压迫和残害，读者可以从中一窥统治阶级的残暴，也可以看到鲁迅想说而被禁止说的话，并从中感受到他绝不向统治者的残暴屈服的文人气节。

    作为中国人，鲁迅始终保持战士的战斗精神。国家危难，大丈夫战死不惜。为了拯救国人的性命，鲁迅远赴日本求医，可他发现医学只能拯救国人的身躯，不能拯救国家的精神脊梁。他愤而弃医从文，以文为药，医治危难而腐朽的旧中国；以笔为刃，刺杀朽坏中国脊梁的“蛀虫”。他将“吃人”的说法公诸于世，朝昏暗朽败的旧中国扔下一颗惊雷，与封建愚昧的旧思想发起挑战。在北京女子师范大学学生与校长杨荫榆的抗争中，他发表文章揭露批判杨荫榆的罪行，并痛斥杨荫榆的教授学者帮凶，这是他对教育压迫的战斗。“三一八”惨案中，手无寸铁的无辜请愿青年惨遭段祺瑞政府杀害，他发文指责政府的暴虐行为，发文为壮烈牺牲的爱国青年哀悼纪念，这是他对残暴官僚的战斗。关于对与文人的战斗尤为激烈与持久，他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，也只是道出笔伐之战的一二。鲁迅曾在《坟》的序言中说，“‘几年家软刀子割头不觉死’，我就要专指斥那些自称‘无枪阶级’而其实是拿着软刀子的妖魔”，“君子之徒的话，也就是一把软刀子”。同是“三一八”惨案中，许多文人对学生的爱国请愿无端诽谤，并故意进行错误的舆论引导，鲁迅对此发文加以斥责。鲁迅前期写文章猛烈而锋利无比，痛骂许多所谓文人，在遭遇挫折之后，他们开始群起反攻，即是谓“千夫指”，他冷眼相待过万刀笔伐，但他终拿起手中的笔刃与他们正面交锋，战得他们无力反击。有人说他不该将笔墨浪费在私人笔战上，但那只是他们不明白鲁迅的苦心，鲁迅所回击的，都是中国的文艺、思想界急需解决的问题，那是笔端的战争，也是文艺、思想界的引领。鲁迅非常重视外国文学的引入，在文学界重视原创而轻视翻译的情况下，他发表了许多文章，呼吁重视翻译，将外国文学、先进的思想引入中国，以此冲破封建□□下产生出的封建文学、思想的禁锢，他生命的最后两年还一直致力于果戈里《死魂灵》的翻译，这是他对封建制度下，古老中国几千年沉积的禁锢的战斗中的冰山一角。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于面对淋漓的鲜血”，从执笔救国开始，到生命的终结，鲁迅始终秉持着一颗爱国的赤子之心，坚定着中国人的精神脊梁，为中华民族的未来而持续战斗。

    鲁迅批判了大半生，但是他对青年是宽容的，并尽己所能护佑他们。在北京女子师范大学学生与校长杨荫榆的抗争中，鲁迅坚定地与学生站在同一战线，为学生们奔走，发文呼吁，竭力揭发杨荫榆的罪行。面对与杨荫榆同流合污的学者、文
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