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重生于康熙末年

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重生于康熙末年: 第十一卷 定风波 第五百六十五章 渡佛(4/5)

勤供给,只要断了四下劫掠的后路。就算没有当面迎敌,这样耗着,也能耗得他们请降。

    这样想着,连带着曹顒的心情也舒缓几分。

    别的不说,曹颂还在西北军前,要是战事真惨烈起来。谁也不能确保中军营帐就是安全地。

    还有永庆,不晓得这次调兵波及没波及他那边。

    这些蒙古王公台吉们,对大喇嘛与曹顒都甚是礼遇,殷勤的不行。

    以至于曹顒有时都生出几分错觉,这倒不像是出来当差,更像是陪同旅行一般。

    自己“陪吃、陪行、陪说话”,这,这也算是“**”了。百无聊赖之下,曹顒就开始琢磨起大喇嘛的“密宗双修”来。

    他倒是没有“御女三千”的伟大畅想,不过是想着初瑜身子不算好。这密宗的修炼是瑜伽。多少有健身功能。当然,要是能增加闺房之乐。那也是他欣然盼之的。

    要是能学到这个法子,也不算白跟在这“活佛”身边一场。

    曹顒想得美,却是终究只能失望了。

    根据大喇嘛的说法,这密宗戒律中有严格规定,不得在非密宗根基者面前讲说密法,否则就是破戒。

    另外,也不是说修行了密宗,就能修这个“双修”密法的,

    《时轮金刚》里有着严厉而明确地规定:“凡夫人不能作瑜伽士的行为,瑜伽士不能作大成就者的行为,大成就者不能作佛陀的行为。”

    曹顒听了,颇感失望。

    说句实在话,要是真学了这“密宗双修”的法门,那他还真有化名著书传世的想法。

    食色,性也。

    《***》自成书之日起,就是禁书,却是几百年也没禁住。《红楼梦》,之所以流传甚广,引得无数人痴迷,同《***》流传地缘故差不多。

    都是在说“色”,《***》说的是“色相”,描绘的市井画面,商贾富户,男女之间赤luo裸地****。

    《红楼梦》说的也是“色”,却像是在勾勒“色心”。

    这权贵宅门,主子奴仆,道貌岸然遮掩下的肮脏阴靡。嫂子偷小叔子的到底是哪个,就要看官读者自己在心里意阴了。这就是所谓的“阴者见人阴”。

    想到这个,曹顒的心里有些不舒服。

    虽说只是小说言家,但是《红楼梦》中未尝没有曹家的影子。

    大家族,人口多了,是非就多了。

    看来回到京城后,要同父亲商议商议,将内外整顿整顿。二房的堂弟们那边亦是,到底还都年少,也要多教些,省得在京城地繁华中迷失本心……

    还有天佑与恒生他们,也都渐大,明后年就要启蒙了,这教育却是头等大事。

    一个家族,面对外界地风雨飘摇不怕,挨过去,总有天气见晴的时候。最怕地,就是里面的糜烂。

    自己费心八力的,想要曹家少受些风雨,却不能让家从里面败了……

    *

    京城,曹府,书房。

    曹寅的脸铁青一片,庄先生的神色也不太好看。曹硕的事已经过去两月,他们两个老家伙也做了后手,却是终究没有瞒住。

    曹硕当初典当的东西,有些曹家赎了回来,有些却是死当,早已经让当铺转手卖人。

    这其中,有的刻着曹家或者其他能证明出处的标识,落到识货的人手中,自然寻得蛛丝马迹。
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